中央平原に横たわる嵩山

　　河南省の洛陽と鄭州の間にある登封県に位置するこの山は、北側を黄河に囲まれており、「臥龍のような、中国中部の荘厳な町」となっています。夏、殷、周の時代には、「中央平原の最初の山」として知られていました。周平奴が首都を錐台（現在の洛陽）に移した後、松山は正式に中央山地とされ、現在に至っています。

　　世界の真ん中に位置し、川と中国国家の発祥の地である羅の間にある松山は、何世紀にもわたって皇帝たちが多くの饗宴や儀式を行い、僧侶や学者たちが祝福してきた、中央平原の有名な歴史的な山であり、文化的な遺物の本拠地でもあります。

　　水を治していた夏羽は、「家の扉を3回通っても入らなかった」という伝説があります。シャウユウの妻であるトゥシャンは、夫が水を癒しているときに食事を出していたが、ふと気づくとシャウユウが大きな熊に変身していて、土を持ち上げて岩を作っていたという話がある。たまたま彼女は妊娠しており、夏羽は悲しみのあまり、石を撫でながら「息子を返せ！」と叫んだそうです。その言葉を口にした途端、巨石は砕け散り、中から出てきたのは、後に夏油の王位を継ぐことになる男児だった。これは後に大禹謨の位を継いだ夏禹の名である。 漢の時代に建てられたチムクエ（石を彫った柱）の残骸が残っており、そこには大禹謨の水を治した偉大な功績を称える碑文が刻まれている。

　　秦の皇帝が中国を統一した後、富士山を中国のシンボルとしました。漢の武帝も富士山で大祭を行いました。唐の時代、呉子天が即位した後、彼女はすぐに富士山に登った。唐・宋の時代には何度も増築され、「太陽を映す飛稜と雲のある東屋」の光景が見られました。清朝の乾隆帝も富士山の山頂を訪れています。その結果、松山のいたるところに貴重な歴史的遺物や多くの感動的な伝説が残されています。

　　主峰は標高1,440メートルの順治峰で、危険な場所も多くあります。宋の時代、作家の欧陽詢（おうようじゅん）は「順治の峰に登る」という詩を残していますが、その内容は「見ても見なくても届かないし、歩いても歩けない。森のてっぺんが現れると、雲の下に千枚通しの崖が見える。煙もアラシも半分の明るさで、光はピークの先にある。"少室山の主峰は「湯寨山」と呼ばれ、標高は1,512メートル。宋玄宗が元の兵に追われたとき、この山に陣を張って兵を駐留させたことがある。山の上は平らですが、四天王門の危険があり、守りやすく攻めにくい場所で、大酒池、小酒池と呼ばれる2つの深い水の滞留する池があります。

　　壮大な中岳寺は、泰阜山の黄果峰の麓にあり、河南省最大の寺院群です。清朝時代に再建された寺院は、北京の紫禁城を参考にしているため、王宮のような荘厳さがあります。寺院の1マイル前には、前漢時代の遺物である一対の鯛ムロクエがあり、そこには半官半民の碑文が刻まれ、50以上の石像があります。漢の時代の最も重要な文化遺産の一つであり、考古学的にも価値が高い。寺院の前にある中華門から始まり、寺院の後ろにある膠門までの1.3マイルの長さがあります。中心軸には、天中閣、順治門、順治広場、中岳殿、寝殿などの荘厳なホールが並び、山の地形に合わせて徐々に高くなっています。左右には、東と西の2つのホール・コンパウンドがあり、対称的になっています。中岳殿は幅9間、奥行き5間、面積1,000平方メートル近くあり、紫禁城の太和殿に匹敵するほど堂々としています。寺院内には、漢の時代に彫られた一対の石像と、北宋時代に鋳造された4体の鉄製の像があり、いずれも貴重な遺物です。寺院の東西にある2つの「聖なる地下室」を守るために、もともと8人の鉄人がいたという伝説があります。北宋の初期、岳飛は黄河の両岸で金兵と戦っていたが、この8人の鉄人は愛国心の熱を抑えきれず、寺を守っていた施文中に内緒で夜に密かに黄河に来て、黄河を渡り金兵と戦っていた。しかし、渡し舟では運べなかったため、4人の回族が先に黄河を渡り、4人の鉄人は寺の所有者に発見され、寺に引き戻され、東路「神の宝庫」の四隅に再設置され、西路「神の宝庫」は無防備だった。今でも、高さ3メートルのこの4人の鉄人が、拳を握って怒りに満ちた顔をしているのを見ることができる。

　　寺院内には樹齢1000年以上の古代檜が200本以上もあり、今も元気に繁茂しています。また、寺院には100以上の石碑があり、最も古いものは西暦456年に彫られた「中越宋高嶺寺碑」、北魏時代に彫られた珍しい書物、その他、唐、宋、金、元、明の各時代の石碑はいずれも芸術的価値の高いものです。Zhongyue Templeのモニュメントや遺物は、見る者を魅了します。

　　中岳寺から西へ少し行ったところ、耕作地の森と竹の間には、北魏時代に建てられた宋陽書院があり、司馬光、范仲達、欧陽詢、朱熹など歴代の文人が教鞭をとっています。北宋時代、程頤と程浩の兄弟がこの地で「二程論」を創始し、中国の文化史に大きな影響を与えました。ソンヤンアカデミーには有名な2つの「一般的なヒノキ」があります。伝説によると、2,000年前に漢の劉獲皇帝がこの地を訪れた際、まず枝葉の太いヒノキの大木を見て感激し、すぐに「将軍」と名付けたという。中庭に入ると、大きめのヒノキが目に入り、「二代目将軍」と命名されることになった。二代目将軍」は、自分が不当な扱いを受けたと感じ、怒りで肺が爆発したのか、今では幹が空洞の木になっていて、人の手が入るようになっていました。大将軍」は自分が恥ずかしいと思い、ゆっくりと腰の低い木になっていった。園遊学舎は、湖南省の岳麓学舎、江西省の白龍学舎、河南省の翠陽学舎と並んで、中国四大古学舎の一つに数えられている。

　　少武山の北麓、五乳山の下には、有名な禅宗寺院や、武術で世界的に有名な古少林寺があります。少林寺は西暦495年に創建され、その後、インドの僧侶、菩提達磨が海を渡って9年間の瞑想に入り、中国に禅宗を創始しました。その奥の五乳山には、第一祖先の祖廟や第二祖先の祖廟などの古廟や、法窟があります。この洞窟は、ダルマが壁に向かって一生懸命瞑想したところ、その深遠なカンフーにより石壁に顔が残ったと言われています。洞窟の外には、石造りの作業場があります。

　　"少林寺 "は、その奥深い少林武術でも国内外で有名です。伝説によると、ダルマは壁に座って瞑想した後、とても疲れたので、山林のウルの動きを真似して、少林拳の原型となる新義拳を作ったそうです。それ以来、少林寺拳法は僧侶たちによって代々受け継がれてきました。隋と唐の初期、戦争が激化していた頃、李世民王と隋の大臣である王世忠がここで激戦を繰り広げ、少林寺の13人の僧侶が王を救った。その後、李世民は少林寺に自陣を設けて僧兵を養成するように命じ、少林武術をさらに発展させた。今日に至るまで、少林寺の僧侶たちも皆、カンフーには並外れたものがあり、海外から来た外国人の友人を含め、武術を志す多くの若者がここで少林寺武術を学んでいます。

　　少林寺は1400年以上前に建てられ、建設と破壊が繰り返されてきました。最盛期には5000以上の寺室と1000人の僧侶がいたという。寺院の門に掲げられた「少林寺」の三文字は、康熙帝によって刻まれたものです。寺院は古木と石碑で陰影がつけられています。 千仏殿の東、西、北の壁には、「五百羅漢巡礼」の大きな色彩豊かな壁画が描かれており、それぞれの羅漢が異なる雰囲気で生き生きとしています。千仏殿の床には、深さ20cmほどの48個の穴が4列に並んでいるが、これは通称「フットピット」と呼ばれるもので、僧侶たちが長い間、武術を練習した痕跡である。白布のホールの東棟では、南壁と北壁に少林寺拳法のカンフーの壁画が描かれ、100のホールの東壁には「唐の王を救う13人の僧侶」の絵が描かれ、この物語を鮮やかに表現しています。これらの壁画はすべて明朝の遺物です。少林寺から西へ300メートル行くと、中国最大のパゴダの森にたどり着きます。これらの塔は、少林寺の代々の名門僧が死後に埋葬されたもので、功績を示すために塔を建てたもので、その数は230以上、形はさまざまで、すべてレンガと石の構造です。

　　少林寺は鬱蒼とした森の中にあり、その名は「少林の森」を意味します。寺院の前には少林川が流れていて、とても静かな風景が広がっています。

　　また、ソンシャンの近くには数多くのモニュメントやアトラクションがあります。Song Yang Academyの北側に建つSong Yue Temple Pagodaは、現存する中国最古のレンガ造りのパゴダで、1400年以上の歴史があります。中国で2番目の仏教寺院である法王寺は、洛陽の白馬寺からわずか3年後の西暦71年に建立されました。慧山寺は、かつて北魏の孝文帝の高殿であり、その後、唐の時代から続く天文学者の列が僧侶になった場所である。

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