中国の有名なお寺 32.

　　白馬寺は、洛陽市から12キロ離れた東の郊外にあります。北にはパゴダやソープパビリオン、南には羅漢江があり、中国で最も有名な古代寺院です。

　　白馬寺は、今から1900年以上前の東漢時代、孝明天皇の永平11年（68年）に建立されました。長い年月の間、このホールには赤いロウソクと煙が立ち込め、僧侶や一般の人々がお経を唱えていました。特に唐の時代には、寺院の規模が拡大し、香も非常に強かった。白馬寺は、中国に仏教が伝わったときに最初に建てられた仏教寺院であることから、中国における仏教の発展と普及、中国と海外の文化交流において、歴史的に重要な役割を果たしました。その結果、白馬寺は中国仏教の源流と祖先の寺院として崇められ、仏教史において特別な位置を占めています。白馬寺が建立された後、仏教は中国で広く普及し、口伝で広がっていっただけでなく、甲骨文、朝鮮、ベトナムなどのアジアの国々にも留まって広がっていきました。

　　博士の弟子である秦景憲が、大月氏（現在の中央アジアのカザフスタンやタジキスタン）の使者である李存から口述した仏典を受け取ったのは、孝明天皇の元年（2年前）のことであった。ある日、孝明天皇は「白い光を持った金色の人が夜の宮殿を飛んでいる夢を見た」と言い、大臣たちにその夢の内容を尋ねました。西洋には仏陀という神がいて、その姿は陛下が夢見ていたようなものだ」と大臣の傅伊は言った。翌年、彼らは羅漢江のほとりに僧院を設立し、中国初の仏教寺院である洛陽の白馬寺を誕生させた。契雲塔の建設には、鮮明な神話も記録されている。 明の皇帝は「かつて政府の西にある仏像の絵を破壊しようとした」という。"精神的なものではないということはありえない""だから、道路の東側に移動して、パビリオン百部屋の週の作成のために、仏のTuの元の場所は、孟の犠牲のプールのためにノミを植えたハイビスカスに後の育成天竺シャーマンTumco英ルオに、戒めの翻訳を説く、中国の戒めの始まりも...... 宮殿の塔システムは、まだ天竺の古い形状に準拠して......世界の人々は、仏や浮世絵として知られている "白馬寺は、それが最初に壮大なスケールで作成されたときに、パビリオンは深いですが、唐の時代に呉Zetianチュイゴン最初の年に繰り返し建てられている

　　修復（685年）後、この寺院は有名になり、何千人もの僧侶を抱えて繁栄しました。宋の時代、春華3年（992年）に修復されたが、歴史書には側庭が「天上の宮殿のようだった」という記録が残っており、当時の寺院の荘厳さがうかがえる。現在の寺院は、明朝35年（1556年）に保存されていたものと同規模、同配置で、面積は約4万平方メートル。寺院の主要な建物は、天地の殿堂、大英雄の殿堂、千仏の殿堂、観音亭、清涼台、ヴィシュヌの殿堂で、これらの建物は南から北への中心軸に配されており、東側と西側にも摂政イェ・モーテンの墓、朱雀の墓、摂政イェ・モーテンの殿堂、朱雀の殿堂、上下の僧侶の中庭、チベット経典の部屋などがあります。

　　白馬寺の門の外に向かい合って立っている2頭の馬は、他の場所からこの地に移された宋代の遺物ですが、白馬が経典を運び、長距離を移動し、飼い主の苦難に耐えている様子が丸く彫られています。

　　白馬寺の門をくぐると、「天上の広間」が出迎えてくれます。堂内の中央には、高さ1メートルほどの木彫りの仏像ソープがあり、胸を張って笑顔を浮かべ、右手にロザリオ、左手に布袋を持ち、素足で座って自然な姿勢でいる。バックスクリーンの後ろには、金剛杵を持った護法師の立像が堂々と置かれています。ホールの両脇には、清朝時代の四天王の粘土像があります。

　　天壇と地壇の後には、寺院のメインホールである大雄殿があります。幅5間、奥行き4間、片軒、9畝の胡同屋根で、樽型の瓦で覆われており、明朝のために再建された仕切り付きのスタッフ用の窓やドアがあります。ここでは、僧侶たちの宗教活動が行われています。堂内には7体の仏像があり、中央の釈迦如来像は高さ約2.4メートルの須弥壇の上で結跏趺坐しています。像の左側には、蓮の台の上に、中国の禅宗ではインドの仏陀の教えの最初の祖先として崇められている、釈迦の十人の弟子の一人である英霊の像があります。蓮台の上に座っている英霊の左隣には、文殊菩薩がいて、両手に般若心経を持ち、晴れやかで賢明な表情をしています。蓮華座に立つ釈迦像の右側には、釈迦の十人の弟子の一人で、中国の禅宗ではインドで釈迦の教えを伝えた祖先の二代目として崇められているアーナンダの像があります。蓮台の上に座って結跏趺坐をしているアーナンダ像の右隣には、プーイン菩薩像があります。手を如意に置いて、慈愛に満ちた眼差しと完璧な徳を持って描かれています。また、両脇には美しい彫刻が施された2体の天人がおり、手に花を持って仏陀に敬虔に仕えています。堂内には、十八羅漢像や北向きの観音菩薩坐像などもあります。

　　千仏殿は張り出した山型で、幅5間、奥行き4間、元の時代に再建され、明、清の時代に改修されました。ホールの中央には、美しい彫刻が施された金色の二重構造の仏陀の石鹸があり、見事です。石鹸の中には3体の仏像があり、いずれも寄席に座っています。中心にあるのは、均整のとれた体型、滑らかな服、慈悲深い態度の釈迦牟尼仏の像です。仏像の左には東の芒硝界の薬師如来、右には西のエリュシオンの阿弥陀如来がいる。仏像の前には、二人の守護神が向かい合って立っています。一人は高さ2.17mの威宣で、ハンサムで優しい顔をしており、もう一人は高さ2.O1mの威利で、睨みつけるような顔をしており、獰猛で力強い姿をしています。どちらも明代のクリップシュウ像です。また、寺の壁の木製の石鹸の中には、5,000体以上の壁仏があります。

　　観音亭を過ぎて扉を入ると、清涼台、別名「清元台」があります。寺院の最後のお堂です。大広間は幅5間、奥行き4間で、重厚な軒と丘、翼状の角、色とりどりの足場、朱色の柱が特徴的です。ホールは明朝に再建されたもので、古代東洋建築の特徴を備えています。堂の中央にはヴィシュヌ仏、左には文殊菩薩、右には普賢菩薩、華厳の三賢人がいます。3つの像はいずれも清朝時代の粘土彫刻です。伝説によると、清涼台はもともと漢の劉荘皇帝が夏の暑さをしのいで学問をしていた場所であり、後にインドの僧侶である摂政イェ・モーテンと朱ファンランがここに住み、中国語で最初の経典である「四十二章経」を翻訳したという。

　　寺院には5つの主亭の他に、東側と西側のヴィハーラ亭の前にはジェヤモテンとジュランのホールがあり、それぞれ2人の僧侶の粘土像が祀られています。また、門の内側、東側と西側のトラップされた壁の下には、ジェイエモテンとジュランの墓があるほか、唐、宋、元、明の各時代の経典ブロック、碑文、焼台などのモニュメントが各所に建てられています。

　　白馬寺の6つの見どころの1つである「奇雲塔」は、白馬寺の門を出て南東に約半キロのところにあります。元々は「石英遺物塔」または「白馬寺塔」と呼ばれていました。現在、白馬寺の南東にある塔についての最古の記録は、飛長方の『王朝三室記』にあり、そこには、かつて白馬寺の南東に夜になると発光する土製のシェン・ライズがあり、明の漢の皇帝である劉荘が、その上に建てられた浮遊物の救出を命じたと書かれている。これは、当時すでにパゴダと寺院が別々に建てられていたことを証明しています。

　　今チーユンパゴダジン王朝Dading 15年（1175）パゴダ石板の建設によって刻まれた隣には、碑文から、荘呉李土は、保存後150年以上について、木製の塔によって建てられた知ることができる "強盗と火の松明によって、寺院と浮遊図が台無しにされています。"別の50年かそこらの後、ヤンゴンダッシュがあった "濁った川の北からこれに、有名な寺院荒れ果てた棒の遺跡である、肺放浪は、ために塔の古いベースの......、荒れ果てた埋没を切り出し、再構築されたレンガ浮遊図13層、160フィート以上の高さ".現存する塔は、洛陽に現存する古代建築物の一つとして、800年以上前の晋の時代に再建されたものであることがわかります。

　　契雲塔は、高さ約35メートルの四角い13階建ての密檐式煉瓦塔です。1層目は高さがあり、下にはレンガの台があり、底面は片側7.3メートルの長さがあります。1階から上は、13層の短い軒を重ねています。軒先は少し高くなっており、闇のラインが入っており、唐の塔の遺構が残っています。塔の外観は、丸みを帯びた放物線状で、滑らかなラインを描き、直立した優雅で美しいフォルムをしています。五層目から上は、塔身が何層にもわたって閉じられているため、塔の上部はより丸みを帯び、堅牢で精緻なイメージを呈しており、古代の塔の中でもユニークで見逃せないものとなっています。塔の内部には10階まで続く歩道があり、南天門の外にある3階から塔の最上階にたどり着くと、そこからは洛陽の古都を見渡すことができます。過去には、多くの詩人や作家がこのパゴダを賞賛する多くの章を書いています。清の時代、白馬寺の住職であった明逸は、「風は鉄馬に還り、雲間に響く、高尚な柱は危険な登りである」と塔を讃える詩を残している。塔の光には秋の色が含まれていて、高い蛮族を圧迫するのは真っ平だ。"詩的な美しさで描かれた奇雲塔の風景。

ここで使える中国語
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