中国の "三大モニュメント "トップ10

いわゆる「三大碑」は大きく3つに分けられ、その多くは、碑文、書道、彫刻が優れていて、一つの碑にまとめることができるもの、2つ目は、記事、書道、記事に書かれた人物の道徳的、政治的功績が優れていて、一つの碑にまとめることができるもの、3つ目は、記事、書道、彫刻された石が例外的に優れているものである。いずれにしても、このモニュメントが「三重のモニュメント」と呼べるのは、そのベースとなっている文字や書の素晴らしさと不可分である。全国の「三大石碑」のうち、有名なものを10個紹介します。

1.湖南省郴州市の蘇仙嶺公園にある白鹿洞の石壁には、北宋の作詞家である秦官の詞が刻まれている。高さ52cm、幅46cmの天然の崖石の壁に、8文字ずつの11行の行間を走馬灯のように描いています。任を解かれて郴州に移った秦官は、北宋の紹興4年に「多沙星」という詩を書いている。Chenzhou Hostel」には、「霧のような建物やプラットフォームは失われ、月はフェリーの中で失われ、どこにも見つからない。孤独なホステルで春の寒さを感じ、斜陽の中でカッコウの鳴き声を感じずにはいられません。ポストは梅の花を送り、魚は定規を渡しました。チェン川は幸運にもチェン山の周辺にあり、そのためにシャオシアンに流れている。"センチメンタルな詩人の言葉には、ポストを切られた恨みや失望が込められている。蘇軾はこの詩をとても気に入っていて、あとがきを書いています。宋の四大書家の一人であるミーフーが、秦官の言葉と蘇軾の追記を書き記したもので、芸術性の高い伝奇的な碑文となっています。南宋の乾春2年、郴州の総督であった宋公がこの崖に碑文を刻み、「三大碑」と呼ばれるようになりました。

2.四川省成都にある蜀の宰相・諸葛孔明の祖堂の碑。碑は武后祖師堂の正門の右手に立っています。唐代4年に建てられたもので、唐の宰相・沛公が書き、唐の有名な書家・劉公卓（劉公権の弟）が書き、有名な職人・陸健が彫ったもので、書・書・彫の見事さから「三大碑」と呼ばれています。一つ目は、明朝10年に四川省を治めていた華融が、この碑に次のような言葉を刻んだことである。"人は書物によって区別され、書物は文字によって区別されるが、武侯の功徳と平劉の言葉は不滅である。"これは諸葛亮の功徳と沛公の言葉を讃えたもので、「三傑」と呼ばれています。2つ目は、清朝9年に華陽の学者である潘明通が、文章、書道、彫刻のどれもが非常に優れていると考え、それらを「三絶」と呼んだことです。後世になってそれらが一つにまとめられ、「四大名作」という言葉が生まれました。

3.湖南省霊陵県永州鎮にある「蘇軾の碑」は、高さ240cm、幅132cm、厚さ21cmの4枚からなり、長方形で額が平らで台座がありません。原碑は、唐の韓愈（かんゆ）が書き、宋の蘇軾（そしょく）が書いたもので、河東の劉尊源（りゅうそんげん）と合わせて「三大碑」と呼ばれています。この詩は、「李子丹西花黄」という言葉で始まり、「李子碑」とも呼ばれています。オリジナルの碑は、宋の時代に広西省柳州市の羅城寺で彫られ、明の時代に劉克欽が零州市永州鎮の玉西寺で模写したもので、柳州寺の現存する碑は、清の時代の順治年間に永州の総督であった魏紹芳が彫り直したものです。

4.山東省濰坊市の「新修理城神廟牌」。この碑文は、清朝17年に濰坊県の県知事であった鄭板橋が書いたもので、碑文は非常に思想的で、素朴な唯物論の精神が込められており、これは傑作であり、その書は鄭板橋の正書法の中でも極めて稀な傑作であり、これは傑作であり、丹州石には、先輩の弟子である須藤文扁が筆を失わずに彫ったものであり、本物であり、これも傑作であることから、世間では「三大傑作」と呼ばれている。そのため、「三大ステイル」と呼ばれています。

5.福建省泉州市の洛陽橋の南側にある蔡襄祖師堂にある大字「万安橋記録」。蔡襄は仙遊の出身で、泉州に2度赴任し、洛陽橋を建設して死去した。祖師堂は歴代で建てられたが、現在のものは清朝時代に再建されたもので、ファサードは3間、奥行きは3間である。蔡襄は宋代の四大書家の一人で、代表作は自ら作詞・作曲した大字の石碑「万安橋記録」である。洗練された文章、力強い書法、精巧な彫刻で、「三大石碑」と呼ばれています。祠の中央に立つこのステイルは、オリジナルと解放後のコピーの2つの別々の石に彫られています。

6.河南省臨瀛県樊城にある「上層部の威厳と禅錠の受け渡し」。三国志の魏の時代の黄忠元年に刻まれたもの。

高さのある正方形のタブレットを持つ8ポイントのクレリックスクリプト。この碑文には、後漢の建康元年10月に魏の将軍を説得し、献帝が魏の王位に就いた時の史実が記されています。この碑は、王朗が書き、梁瓊が書き、忠耀が彫ったと言われており、「三大碑」と呼ばれています。

7.大唐再興頌の崖の彫刻は、湖南省岐陽県の南にある梧州渓にある。この石碑は、書家の顔真卿（がんしんけい）が、川から数十メートルの高さにある断崖絶壁に彫ったものです。碑面は320cm四方で、右から左へ20字ずつ21行の直線で書かれており、安史の乱、玄宗皇帝の蜀からの逃亡、蘇武帝の治世、長安と洛陽の復興などの出来事が記されている。古今東西の書家が賞賛したと言われ、唐代以降のあらゆる世代の文人が圧倒されるほど中国内外で有名になり、「一碑を読むと百人の崇拝者が休まらない」とも言われます。宋代の偉大な書家である黄庭堅は、燕の字を学ぶために何度も烏州渓に来て、「春風に吹かれて烏州渓を渡り、フクイチの中興碑を読んだ」と碑を讃える詩を書いたと言われています。墨文字を見たり、石の彫刻でこめかみをこすったりして、半生を過ごしました。"清朝の何紹子の詩には、"船が梧州渓を通ること10回、私が中興碑を手彫りすること2回 "とある。近年、中国訪問から帰国した日本人の山田美河子さんも、"顔真卿の書いた碑を見て、死んでも忘れられない！"と言っていました。優れた文字や書、崖の石などから、「三大崖石」と呼ばれています。

8.唐の高名な詩人李白は、有名な書家顔真卿が書き、唐の賢人呉道子が描いた「宝子様象賛の詩碑」をカイシャン寺に刻んだという。

9.陝西省高嶺県白翔村の威水橋の北にある李勝の墓碑。唐の末期、朱子が混乱に陥ったとき、唐の将軍・李勝が定州から軍を率いて朱子を助け、その軍は現在の東魏橋のほとりに駐留したという。墓の前には、唐の宰相・沛公が書いた石碑、唐の書家・劉公権が書いた石碑、有名な職人が彫った石碑があり、「三大碑」と呼ばれています。明代になって、この碑は墓の北西に200メートル移動され、今もそのまま残っています。

10.河南省鄭州博物館所蔵の「蘇士澍欧陽秀酔醒頂記石板」。北宋の元有6年、蘇軾が瀛洲にいたとき、開封の劉継順に頼まれて、『酔仙記』の長巻を実字と草書で書き、巻末に趙孟頫（7）を載せた。(15)喬喬神韓気気あぐらをかいて、凍結Tと違う？2.次の日にはできるようになる。この会社の主な事業内容は次のとおりです。コンバージェンス？となっています。としています。となっています。また、"Founder's Office "とも呼ばれています。(15) 「インディカ」という言葉の意味は？詳しい内容は？住所は？サンの街？現在は？朝食????Job suffer ah 4 shrug?959年には鄭州博物館に移され、展示室が設けられ、適切に保存されました。石の彫刻は縦60cm、横40cmほどの18枚に分かれており、宋代の文人である欧陽詢（おうようじゅん）が書いたものと、蘇軾（そしょく）が書いたものがあり、石の彫刻は非常に繊細で、「三大碑」と呼ぶにふさわしいものです。

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