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西暦705年11月、中国史上21年にわたって統治した女帝、呉子天が長い闘病生活の末に亡くなった。彼女の墓石は高さ7.53メートル、幅2.1メートル、厚さ1.49メートルですが、唐代に彫られた文字は一つもありません。後世に書き加えられた文字も、斑点状にぼやけている。
なぜ呉子天は彼女の墓石に一言も彫らなかったのか?これについては、学者たちが何世代にもわたって議論しており、さまざまな主張があります。長年の間に、いくつかの議論があります。まず、呉子天は、自分が権力を持ち、権力を簒奪して制度を変え、罪のない人を殺し、犯罪を犯していることを知っていたので、後世の人たちを馬鹿にするくらいなら、記憶に残る功徳もなく、背負うべき徳もないので、一言も刻まなかった。第二に、呉子天は、弱者を支え、富豪と戦い、帝王学を発展させ、農業と桑を報い、貞観の治世を継承し、開元の最盛期を開いた自分の治世は、一枚の碑文に収まりきらないほど顕著なものであると考え、世間よりも多くのことを成し遂げたことを示すために、空の碑を残したのである。第三に、呉子天は生涯を通じて聡明で警戒心が強く、後世の人々が自分の功績や罪についてコメントすることを意図して、言葉のない碑を建てるという意外な行動をとることがよくありました。
第一の見解は、隋・唐の歴史の専門家である岑仲軒や呂思庵などの学者が持っています。宋代の著名な学者である朱熹の『同時代叢書』や欧陽詢の『新唐人』によれば、呉子天は「個人的な徳を差し置いても、21年間の在位中に何の功績も残していないことがわかる」と考えている。また、"呉子天は外敵の侵入に対して何の対抗策も持たず、元来、疑心暗鬼で残酷な性格で、運動ばかりして人々を犯罪に陥れ、民衆の農具を割り当てて褒美と徳の天枢を設置し、九つの三脚を鋳造して楽園を建設したが、民衆の生活には何の役にも立たなかった "とも言われています。(Cen Zhongmian: A History of Sui and Tang Dynties) リュ・シミアンは、2巻の『隋唐史』の中で、呉子天を「暴君」と評し、「無差別な刑罰を用い、冷静な官吏を任命した」とし、いわゆる「知行合一」を行ったとしている。いわゆる「才色兼備」というのは、彼女が私利私欲のために仲間を集めて徒党を組んだだけのこと。
范文蘭(はんぶんらん)や建甫山(けんぼざん)らは、唐の政治評論家・呂志(ろし)の『漢院記』、南宋の歴史家・洪邁(こうまい)の『栄西水比』、明の優れた思想家・李自(りじ)の『焚書続編』などの史料を引用して、このように述べている。范文瀾は『中国総史大要』第3巻で、呉子天は「強くて機知に富んだ政治家」だったと述べている。元慶5年(西暦660年)以降、呉子天が政務に携わり、唐の高宗皇帝は微弱な支配者であったが、「彼女の指導の下では腐敗した勢力は成長せず、王位が変わっても人々に災いをもたらすことはなかった」という。は、呉子天の下で半世紀の間に効果的に固められ、これが彼女の歴史への貢献となった。"カット・ボザンは『中国総史概論』の中で、「呉子天が行った、属国貴族を取り締まり、一般の地主を官職に登用するという政策は、当時の社会の流れに沿ったものであり、彼女の役割は肯定的なものであった」と指摘しています ...... 呉子天は、封建国家の辺境を固めるためにも多くのことを行いました。"また、范文蘭と建伯山は、明の時代の無名の詩人が無文字碑に刻まれた詩に書いたように、呉子天の死後、銭県の人々は麦の収穫の際に、無文字碑の前で香を焚いて呉子天の功績を称えるようになったと指摘している。
"乾陵の墓の松や檜は戦争で破壊され、野原には春の草を持った牛や羊が溢れていたが、乾陵の人々だけは昔の徳を思い出し、毎年麦や米を持ってザオイを祀っていた。"
第三の見解を持つ学者は、解放後に乾陵から出土した遺物をもとにした先行研究をもとに、その出典を吟味した。 1960年、郭沫若同志の新しい歴史ドラマ『呉子天』をめぐって、学界では論争が起きた。これらの学者は、"唐の中期皇帝以降、呂志や李江、宋紅舞、清朝の趙儀などは、呉子天を尊敬し、高く評価していた "と指摘している。唐太宗が築いた繁栄する唐王朝の基盤が規模を確立し、「呉子天はその基盤を固め、発展させた。呉子天が活躍した50年がなければ、唐玄宗の『開元の治』もなかった。呉子天は唐王朝の歴史と祖国の歴史の両方に役割を果たし、認められるべきである。しかし、呉子天の過ちも深刻で、特に在位期間の後半は王朝が腐敗し、新たな貴族が形成され、歴史の進歩が妨げられたため、一概には言えない」としている。功罪が混在しているため、これらの学者は "呉子天は賢者であり、言葉のない記念碑を賢者的に建立し、功罪を後世にコメントさせるのが最善である "と主張している。最近、河南省人民出版社から出版された『中国歴代名君』という本の中で、胡傑は「中国史上唯一の女性皇帝、呉子天」という記事の中で、「この世界的に有名な言葉のないモニュメントは、千年以上も前からそびえ立っており、呉子天のライフワークに対する自信を象徴しているかのようで、わざと空白にして世界の人々にコメントしてもらっているのだ!」と指摘しています。"
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