なぜ関中は遊女たちから守護者として崇められたのか？

　　私娼が登場するのは、春秋戦国時代。歴史的な記録に残っています。物産伝』には、"趙の娘である鄭季は、記述を整え、琴を奏で、長い腕を引き抜き、尖った靴をつま先で履いて、千里から遠くないところに出かけ、老若男女を選ばず、金持ちのところに駆けつけた "と書かれています。また、「中山間地の土地は痩せていて混雑しており、砂丘が残っている」とも言われています。周の欲望の名残で、民衆は利益と食料を得る機会に目を向けていた。夫たちは会って遊び、歌い、惜しみなく嘆き、起床すればお互いに付き合い、休めば塚を掘り、巧妙で裏切りのないルールを作り、美しいものが多く、優秀さを主張する女性たちは、太鼓を打ち、歌い、遊び、旅をして金持ちや貴族の心をつかみ、ハーレムに入り、家臣たちの間に広がっていく。"また、詩「The Book of Songs?Zhou Nan?韓広」が言うには、「韓には求められない放浪の女がいる」。以上の情報から、この趙の少女たち、鄭季は、着付け、歌、踊りに長け、愛嬌もあり、性と芸術の両方に長けていたことがわかります。彼らはお金のために自分の肉や性を売ることを厭わず、時には長距離を移動することもありました。主にドア・ツー・ドアのサービスを行っていた。詩篇エッダに出てくる「放浪娘」という言葉は、当時の私娼のあり方を的確に表現しています。

　　陣中売春婦（「軍人売春婦」とも呼ばれる）の最初の形態は、すでにこの時期に現れ始めている。越傑記』や『呉越春秋年鑑』によると、紀元前470年頃、「越の勾践王が未亡人を山に送って、心配している兵士たちを楽しませた」という。士気低下の問題を解決するために、越の豪傑王は未亡人たちに自軍の「心配性」の男たちに性的サービスを提供させたが、これは典型的な「陣中売春婦」である。制度ではなく緊急措置だったと思われるが、中国の収容所売春婦制度の原型とされている。

　　しかし、本当の意味での国営売春業は関中が開拓したものである。

　　義烏と呼ばれた関中は、友人の鮑秀哉とともにビジネスマンとしての人生をスタートさせた。その後、「宝酒雅」は斉の小白公に、「関中」は鄭公に仕えた。彼は投獄されたが、包修也は「その後、関中を紹介し」、「彼に知恵を授け、黄公はその後、彼を大臣に任命した」という。(大史料館の記録？関中は在任中、関公を補佐して国政を行い、一連の改革を行いました。行政区域を再定義し、官吏の管理を再編成し、軍隊の規律を強化し、政府の権力を利用して塩・鉄工業を発展させ生産を促進し、通貨の管理を統一して物価を調整し、「王を尊び、蛮族を追放する」ことで臣下国の内政を統制し、周辺の少数民族の中央平原への進出に抵抗した。これらの改革により、斉の項羽は春秋戦国時代の最初の覇者となった。

　　関中は、その治世において、一連の改革を導入しただけでなく、「女郎屋」を設置した。これが最初の公式な売春宿である。つまり、関中は官製の売春宿を作った最初の人物なのである。関中が「大臣」になったのは紀元前685年、亡くなったのは紀元前645年ですから、「女郎屋」の設立は紀元前685年から紀元前645年の間に行われたはずです。これは、ソローがアテネの国営売春宿を設立する（紀元前594年）よりも少なくとも50年前のことです。そのため、関中は「天下の公娼の父」と言われている。

　　当時はまだ遊女の数が比較的多く、例えば関中は300軒の女郎屋を設置したが、『周礼』によれば、「五家を『毘』といい、五毘を『楼』といい、楼は25家だから、全部で7,500家、700家を設置すれば17,500家になる」。

　　女郎屋」の制度は、国家が売春事業を行った最初のものであった。政治家の関中が「女性の繭」制度を導入した目的は、4つあります。清朝の朱色の人々は "Jian gou sequel "のボリュームの記録："関子は、Qiを支配し、女性のラウンジ700を設定し、その夜を一緒にお金を徴収し、状態を埋めるために、これはまた、教育ワークショップの花粉のお金の始まりです。"第二に、社会的な対立を緩和し、和解させるためである。3つ目は、放浪の学者や才能のある人を採用すること。当時は諸侯が覇権を争っていた時代で、斉桓公は天下を取るために美女を使って人材を集めていた。第四に、斉の公の欲情のためである。斉桓公は欲望の塊のような人物で、文献には "彼は内政に優れ、6人の女性など多くの内縁関係を持っていた "と記されています。彼は欲望が強く、刺激を求めるのが好きだった。しかし、関中の妓楼の最も重要な目的は、そこから税金を徴収して軍事費に充てることであった。

　　関中が市場娼婦や売春宿を設立したことは、後の中国の公的機関に非常に大きな影響を与えた。彼の影響で、春秋戦国時代の国々もこれに倣い、後の封建的な支配者たちは、売春制度を法的に認めていくことになるのですが、春秋戦国時代の偉大な政治家・思想家である関子は、これを予想していなかったのではないでしょうか。当時の売春宿は、確かに後世のような恥ずかしさはなく、関中首相の庇護のもと、堂々と営業していたことがよく想像できる。そのため、遊女たちは当然、関中を「守護神」として崇めなければならず、その風習は後世まで続いた。

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