中国の有名なお寺 4.飛源寺

　　飛園寺は、北京に現存する最古の巨大な寺院です。玄武門外の京子胡同の南端に位置し、1300年の歴史を持つ。元々は「慈悲と真実の寺」と呼ばれており、唐の太宗皇帝である李世民が、唐の時代の19年（645年）に、"遼の征服で倒れた兵士の遺骨を集めて遊州市の西部に埋葬し、慈悲と真実の寺を建てた "と記録されています。呉子天の治世元年（696年）に51年の歳月をかけて完成した壮大なスケールの建造物です。寺院は唐の時代の2年目（882年）に火災で焼失し、パゴダやパビリオンもすべてなくなってしまいました。景福初期、祭祀使節の李匡誠がこの亭を再建し、観音菩薩を祀る三層の巨大な亭を建てた。しかし、遼の清寧3年（1057年）に遊州で起きた大地震により寺院全体が破壊され、その後、勅令により修復されました。鄭東2年（1437年）、僧侶の祥瑞がこの寺を再建し、崇福寺と名づけた。その後、雍正十二年(1734年)になってようやく「飛源寺」と改称され、現在に至っています。

　　厳格な建築レイアウトと深い中庭を持つこの寺院は、全体で約6,700平方メートルの広さがあり、主要な建物は中心軸に沿って配置されています。山門の内側には、左に鐘楼、右に鼓楼があり、中軸には天地閣、大無量寿殿、観音殿とも呼ばれる慈悲と真実の殿堂、大悟殿とも呼ばれる浄土殿、秘文殿などがあります。中心軸の東西には、数百のスクワット小屋がある。

　　Fayuan Templeの門は、彫刻された梁と輝かしい金色の壁で飾られています。天壇の中には、両脇に四大天地の像があり、力強い風格を漂わせています。寺院の裏手にある中庭は広々としていて、青々とした老木や香りのよい花が植えられています。ホールは幅5間、奥行き3間。堂内には三界仏が祀られており、東西の壁には20体の聖なる僧侶の像があります。現在は、中国仏教研究所の僧侶たちが宗教活動を行う場所となっている。さらにその先には、現存する最古の建物である慈悲寺のパビリオンがあります。片流れの丘陵屋根、四角いレンガの台座、露地の明の建物の上に建てられた内部の屋根は、凛とした形で、稜線やキスからは飾り気のないシンプルな表情をしており、元朝の終わりか明朝の初めに再建されたようです。堂内には、芸術的価値の高い11面32臂の木彫観音像が鮮やかで美しく奉納されています。亭の外壁の両側には、唐、遼、金、清の各時代の碑文が象嵌されており、また経典の旗もあります。その中には、唐代の蘇宗から2年（757年）に書かれた張掖元、蘇霊芝書の「清らかな光の無垢な塔の頌」、遼代の「燕京大慈悲中寺観音菩薩地宮遺文記録」などがあり、法源寺の重要な歴史資料となっている。また、唐代の石碑である「((('I｝I｝7中子再集遺物」と「再集遺物」があり、飛源寺の位置を記録しており、北京の歴史を研究する上で大きな参考価値を持っています。また、東西の壁に象嵌された、晋の時代18年（1178年）の「北順史題記」や、詩人の于吉と杜倉が刻んだ嘉慶の時代11年（1806年）の「飛燕八章」などもあり、飛燕寺の歴史を研究する上で重要な史料となっています。

　　その前に続くのが、「大悟堂」とも呼ばれる「浄土真宗の殿堂」です。ホールの中央には、玄奘三蔵法師の遺骨があります。この遺物は、宋の端午の節句（988年）に長官寺の尹啓正尊師が秦南山で得たもので、塔の中に収められていた。その後、寺や塔の中で破壊されていたが、1943年に再建された際に石文が発見され、この遺物が宣長クラスの遺物であることが判明し、北京、南京、甲骨などに安置された。堂内には、源氏の全訳書や著作、トピアリーや写真など、源氏にまつわる貴重な記念品が展示されています。

　　最後の建物は、2階建てに分かれた経典館で、破風などに人物や花の細かい色絵が描かれています。建物内部には、東魏・北斉時代の石仏、明・清時代の銅仏、明時代の粘土や金の華厳経、清時代の貝葉経や水陸両用の絵画などが展示されています。

　　Fayuan Templeは、歴史上有名な寺院でもあります。全盛期には女性の不動産実務者の試験場として使われていました。北宋時代、秦の始皇帝・趙煥は金王朝に捕らえられ、ここに幽閉されていました。南宋の遺物で、文天子と協力して元と戦った謝殿山は、敗戦後、福建省建寧（現在の福建省建C｝＞で隠遁生活を送り、その後、大都（現在の北京）で元軍に捕らえられ、飛燕寺に幽閉されていました。彼は元への降伏を拒み、ハンガーストライキで亡くなり、悲劇的な出来事を残しました。

　　古代、飛源寺は花と木で有名で、特にライラックが有名でした。飛園寺のライラックは都内でも随一と言われるほど豊かで、毎年、早春に花が咲くと、多くの文人や学者が詩や碑文を持って寺に集まり「ライラックの会」が開かれ、僧侶たちは花を迎えて楽しむための宴を用意し、大盛況となりました。この習慣は明・清時代まで続き、現在でも寺院のライラックは満開となっています。前庭の唐松、鐘楼の間の宋檜、聖書館前のイチョウ、中庭の古代アカシアなど、どれも鮮やかで葉が生い茂っています。また、中庭には竜爪アカシア、マンダリンの実、ベゴニア、菊、月見草、ライラックなど、さまざまな花が咲き乱れ、魅力的な空間となっています。ライラックは中国での栽培の歴史が長く、心地よい香りを放つ春の花の観賞用として、中庭に広く植えられています。飛園寺に植えられているライラックは、葉が逆になっている華北のライラックで、満開になるとパニクルに密集します。とても美しいですね。清の時代、楊賢賢は「赤い雌しべと真珠が露のような房を救い、朱い霞と白い雪が彫刻された鞍をかたどっている」と次のような詩を書いている。富源寺のライラックは、崇暁寺のシャクヤク、大岳寺のモクレン、天寧寺のシャクヤクとともに、何世紀にもわたって名声を博してきました。昔、北京人が花を楽しむといえば、この5つの有名なお寺を抜きにしては語れませんでした。そのため、飛園寺は花の名所としても有名です。門をくぐるとすぐに、長年親しまれてきたライラックが咲き乱れる中庭と、空高くそびえる古木に引き寄せられ、奪われた喜びと古さを感じます。もちろん、現在私たちが目にすることのできる飛燕寺は、古代のような壮大なスケールではありません。唐の時代に安禄山と施身平が建てた高さ30メートル以上の煉瓦製の2つの塔や、「天を掴む慈悲の真理の館」と呼ばれる建物は、長い間、姿を消していました。何度も修復された主要なホールの一部しか残っていませんが、寺院は優雅でシンプルな雰囲気を保っています。門の前にしゃがんでいる石の獅子から、6つの中庭まで、この寺院の歴史的価値は明らかです。

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