中国の有名なお寺 33.

　　少林寺は、"世界初の寺院 "として知られている、中央山西の高山に位置し、少武山に直面して、ジャングルの環境のために玉胸のピークに裏打ちされた、という名前の少林寺は、北魏太和19年（495）に建設された、インドの僧侶のトレッキングのための魏Xiaowen皇帝が住んでいると説教と少林寺に従うことは、北魏Xiaochangに1400年以上前に3年（527）、別のインドの僧侶菩提達磨は、信者を収集するために寺院に来て、禅を教え、信者は中国の仏教の禅の最初の祖先として彼を尊重し、したがって、少林寺はまた、伝説によると禅の祖先の寺院として知られています 東魏天平にダルマの起源に少林拳3年（536、ダルマはホイの教えを伝えることができ、その後、少林寺を残し、ゆうゲートJiande 2年（573）北周皇帝ゆうWenは、仏教の禁止を注文しません、道教、の普及。大翔年間（579〜581年）に廃墟となった寺は、北周の皇帝である于文延靖が仏教寺院を再建し、少林寺を危険寺に変えて隋が旧名を復活させ、100ヘクタールの土地を与えたことで、寺は徐々に繁栄し、唐の初期には少林寺の僧侶である慧蹴、志堅、譚宗など13人が命をかけて李世民を救い、杜世崇との戦争では彼の勝利を阻み、大きな貢献をしたため、李世民が皇帝になった後も、これらの僧侶を忘れなかった。僧侶の救命思想は、勅令は、寺は僧侶の兵士を育て、募集 "大隊を設定することができ、農地の偉大な贈り物は、少林寺は、しばしばボクシングを練習する少林寺の僧侶から偉大な繁栄の時代に達したように、少林ボクシングはよく知られている中国と外国のボクシング学校元となっている、明朝は少林寺の全盛期の開発であり、1000以上の部屋にホールワードパビリオンは、寺院の僧侶は2000人以上を持っている明朝Jiajing年（1522 a1566年少林寺Yuekong尊い海賊と戦うために松江に30以上の僧侶を率いて、後で福建省泉州で南少林寺を建て、少林ボクシングは徐々に混乱の中国の期間の武将の年の共和国に川の南に広がって、少林寺はまた、この火が最も深刻なもので初期の清王朝の3つの火災に隋の終わりになった焼き払われた、メインの建物Tiantuホール、マハムドラホール、チベット仏教寺院、鐘とドラム塔、タイトなNa Luo Tuのホール、。六祖堂も六祖廟もすべて焼けてしまった。

現存するホールの面積は30,000平方メートル以上で、建物は主に明清時代の遺構で、山門、住職室、法堂、白衣堂、千仏堂、大地の寺などがあります。観光業の発展に伴い、1979年に少林寺は全面的な改築を行い、天壇、六祖廟、東西の支持堂などもすべて元の現存するホールを改築し、大蔵経堂も次のように知られているリストの再構築にあります。世界で最も有名な寺院」として知られる少林寺が装いも新たに登場しました。

　　少林寺の中心軸にある主な建物は、山門、天地閣、大英雄殿、法殿、院長室、立雪亭、ヴィシュヌ殿です。寺院の前には、門の両側に一対の石獅子がしゃがみ、門の正面には清朝の康熙帝が書いた「少林寺」の横額が掲げられています。石段を登って山門に入り、弥勒菩薩像の中で、胸もお腹も出して、笑顔で人々を迎えます。仏像の石鹸の後ろには、木彫りの毘盧舍那像があります。ゲートの後ろには、天壇と地壇に続く雨の道があります。唐、宋、金、元、明、清の各時代の碑文が数多く残されており、唐代の「唐土蘇少林寺師範碑」、杜子生が書いた「大唐天后帝詩碑」、宋代の美普が書いた「初山」碑文、元代の趙孟順が書いた「玉公碑」、明代の董其昌が書いた「道公碑」などがあります。明の時代に董其昌が書いた「道功碑」など、どれも著名な芸術家の手になるもので、非常に貴重なものです。

　　雨の道を渡り、「天上の館」に入る。堂内には色とりどりの背の高い金剛力士像が2体、その他4体の天地人像があり、いずれも非常に鮮やかで喚起力があり、荘厳な雰囲気を醸し出しています。天上界のホールの後ろにある種の建物の跡には、箱の時代の大きな鐘と明の時代の地上のチベットの像があります。

　　大雄宝殿は天壇の後ろにあり、大雄宝殿の東側には六祖廟があります。6人目の祖先のホールには、3つのカラフルなタントラの像があります。六祖堂の内部には、観音、文殊菩薩、普賢菩薩、地蔵菩薩、達磨菩薩などの翡翠像があります。2つの丘の上には、第1の祖先ダルマ、第2の祖先ホイケ、第3の祖先モンク・カン、第4の祖先ダオシン、第5の祖先ホンレン、第6の祖先ホイネンの色とりどりの像があります。これらの像は、それぞれ異なる姿勢と写実的なイメージを持っており、奥の壁に掛けられた像の美しい風景と相まって、仏僧の生活の様子を表しています。奥の住職の部屋には、清朝時代の木製の経典や、1980年に少林寺拳法連盟から贈られたダルマのブロンズ像があります。1930年代に少林寺を訪れた僧侶のゾン・ダオチェンは、帰国後に甲骨少林寺拳法連盟を組織し、100万人の会員を抱えるまでに成長しました。彼は70年代によく少林寺を訪れて祖師を拝み、お互いのカンフーを観察していましたが、今はもう亡くなってしまいました。

　　住職の部屋を出て、階段を上ると、Lixue Pavilion（別名：Dharma Pavilion）があります。パビリオンの中には、ダルマのブロンズ像と、第二、第三、第四、第五の祖先の立像があります。ここは、広辞苑の神が腕を折って、法の真の伝統のマントを与えられた場所と言われています。法を求める折れた腕」の話は、北魏の孝明天皇の元年（520年）に、神光という僧侶がダルマの教えを受けようと少林寺を訪れたというものです。僧侶はドアの外に立って彼を待っていた。厳しい冬で、北風が吹き荒れ、雪が舞っていたが、瀋光は翌朝までじっとしていた。雪が膝まで積もっていたが、ダルマはまだ彼が入ることを許さなかった。自分の誠意を示すために、左腕をナイフで切り落とし、ダルマに捧げたのです。ダルマは彼が誠実であることを確認すると、頭をなでて彼にマントルを授け、それぞれに祝福を与えた。

　　ヴィシュヌホールは、千仏殿とも呼ばれるダルマ・パビリオンの後ろにあります。堂内には、仏陀ヴィシュヌのブロンズ像があります。その後ろの壁には、明朝時代の「ヴィシュヌの五百羅漢巡礼」の大きな彫刻が描かれており、その広さは約300平方メートル。また、レンガの床には、「少林寺拳法立ち合いピット」と呼ばれる、忌み子の足が何世代にもわたって修行したピットの跡が残っています。ヴィシュヌ殿の東棟は「白衣の殿堂」、別名「ハンマー・スペクトルの殿堂」、西棟は「地上の宝の殿堂」です。白衣堂は清朝末期に建てられたもので、白衣師のブロンズ像が置かれています。南北の壁には武装した少林拳のレシピと非武装の少林拳のレシピが描かれ、奥の壁の北側には唐代初期の「唐の土を救う十三人の僧侶」の壁画が描かれ、南側には少林拳の僧侶と赤いスカーフが描かれています。地蔵堂には、地蔵尊が祀られており、その両脇には羯磨と道明が立っています。壁には「地獄の十宮」の肖像画が飾られており、どの宮も非常に活発に活動しています。

　　菩提達磨は、インドの木花咲耶姫の28代目で、海を渡って広州に渡り、泉嶺（現在の南京）を経由して洛陽に行き、登封の刑部山にある少林寺に信者を集め、初めて禅宗を説いたという。ダルマは「仏性を見る」、つまり「静寂の中に座って心の本質を見る」ことを提唱し、座禅を重視しました。少林寺の裏手にある石造りの洞窟で、壁に向かって9年間、寒さや暑さ、蚊や虫刺されにも邪魔されず、瞑想の修行に励んだ。ずっと正座をしていると、心も体も傷ついてしまうので、筋肉や骨を動かす18の動作を「羅漢の18手」と名付けて考案しました。少林寺拳法は、ダルマが作った「羅漢の十八手」から発展したと言われています。当時、僧侶たちが住んでいた少林寺は、まだ荒れ果てた人里離れた山の中にあり、しばしば野生動物が出没していたため、彼らから身を守るために、様々な運動や戦闘の動きを組み合わせて、ある種の防御のための公式を作ったのです。また、様々な鳥や動物の姿勢、仕事や生産をする人々の動きを注意深く観察し、それを真似して洗練させ、様々なボクシングの技術を形成していきました。その後、少林寺の僧侶たちがそれを豊かに改良し、中国の古来の民間武術と融合させ、次第に権威ある「少林寺派」へと発展させていったのです。その後、何度も少林寺の盛衰があったため、僧侶たちはメインを持たず、民間に流され、少林ボクシングも広く普及した。開発と改良の長い期間の後、徐々に非武装と機器の学術の合計200以上のセットを形成した。有名なボクサーには、白玉峰、寿元などがいます。そのため、少林寺は世界的に有名で魅力的な場所となっています。

　　少林寺の周辺には、第一次祖師廟、第二次祖師廟、パゴダグローブなどの建物もあります。

　　少林寺の北西約2km、五乳山の下の丘にある長祖庵は、北宋末期にダルマが壁に向かって顔を出したことを記念して建てられました。その後ろには、ダルマが9年間壁に立ち向かったという伝説の場所、五峰峰にある深い石の洞窟「ダルマ・ケイブ」があります。清朝時代の本堂と2つの小亭が残っており、復元された千仏閣もあります。

　　北宋宣和7年（1125年）に建てられたこのお堂は、間口3間、奥行き3間の小規模なものですが、河南省に現存する最も乾燥した木造建築物であり、16個の石を使って曲げた丸木を梁の骨組みに積み上げており、芸術的価値が高いものです。1984年に改修されました。寺院の扉の両側には、「西天二十八祖、東地始開少林」というレンガの彫刻があります。堂内には、第一、第二、第三、第四、第五のダルマの祖先の像があります。4本の石柱には、浮遊する天空、威風堂々とした武者、鮮やかに泳ぐ龍、颯爽と舞う鳳凰、丸みを帯びた龍などのレリーフが彫られており、12本の軒柱のうち8本には、牡丹と戯れる鳳凰、花を身にまとう孔雀、蓮に取り憑く鶴などのデザインが彫られています。カービングはどれも繊細で、硬さと柔らかさがマッチしています。寺院の壁の足元やシュウマイの台座には、草の巻物や水辺の動物、一角獣、獅子、戦士など、鮮やかで生き生きとした彫刻が施されています。

　　ホールの南東の角には樹齢千年のヒノキが健在で、唐代初期に広州から来た少林寺禅宗の六祖慧能がここに植えたと言われています。また、この寺院の周囲には、有名な書家である黄庭健（こうていけん）が「法を唱える碑」を書き、蔡辺（さいへん）が「壁に向かう法」を書いています。

　　少林寺から西へ約半キロのところにあるこの塔は、少林寺の上級僧、住職、大僧正の埋葬場所となっています。ここには250以上のレンガや石でできたパゴダがあり、現存するパゴダ群としては中国最大です。森のように広がっているので、パゴダの森と呼ばれています。現存する墓塔は、唐の時代の7年目（791年）から、宋、金、元、明の時代を経て、清の時代の8年目（1800年）まで続いています。最も古いものは1000年以上前、最新のものでも200年以上前のものがあります。少林寺の長い歴史のために、13人の僧侶が唐の土壌を救うために、唐の皇帝の表彰を受け、特別な扱いを受けます。そのため、時代を超えて繁栄し、多くの僧侶や修道士が集まり、墓塔の数も増えてきました。ここの墓塔の多くはレンガや石でできており、階数は1階から7階まであり、高さは15メートル以下です。ほとんどのパゴダは、彫刻や碑文で飾られています。パゴダには、円錐形、ひょうたん形、正方形、六角形、八角形、一枚石の彫刻など、様々なスタイル、形、大きさがあり、各王朝の建築様式の違いを反映しています。これらの多くの墓塔の中には、外国人僧侶の墓塔もあります。例えば、その東側には元朝3年（1337年）に建てられた塔があり、当時の少林寺の僧侶であった少元が書いた塔の碑文があり、その言葉や書は非常に洗練されており、高い完成度を誇っています。この塔の西には、嘉靖朝43年（1564年）に天竺の僧侶・濟公によって建てられたもう一つの塔があります。これは、数百年前に中国とインドの人々の間に文化的な交流があったことを示しており、私たちの対外友好の重要な物理的ソースとなっています。

　　少林寺には、塔林のほかにも貴重な墓塔が数多く点在しています。例えば、唐の永昌元年(689)の発浮塔、大理6年(771)の通光塔、第5王朝の後唐通光4年(926)の通光塔、元朝泰定元年(1324)の元公塔などである。少林寺は、多種多様なパゴダがあり、中国の古代建築や彫刻芸術の研究の宝庫となっています。

ここで使える中国語
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