中国の有名なお寺 34.

　　河南省開封市の中心部、自由路に有名な仏教寺院「香国寺」がある。柳を逆さにして摘んだ僧侶・呂志川や、地上界を旅した唐太宗などの鮮やかな物語が、古寺に彩りを添えていることでも有名です。

　　祥国寺がある場所は、元々は戦国時代に魏の公主である信陵の邸宅があった場所です。宋の時代には、寺院の前に新陵亭があった。北斉の天保6年（555年）に文宣帝が新陵王の旧居に建国したが、その後、火災で焼失し、唐の景雲2年（711年）に再建されたものである。翌年、唐の瑞宗皇帝である李端は、即位前に祥瑞として即位し、祥瑞とともに即位したことを記念して、「大祥宮」という称号を与えられ、一般的には祥瑞寺と呼ばれている。明朝20年（1484年）に崇福寺と改称。明朝末期、黄河が氾濫した際に浸水し、回廊が崩壊したため、清朝の順治18年（1661年）に再建され、大雄宝寺の名を取り戻しました。その後、再び破壊されたが、乾隆元年（1766年）に修復された。しかし、その規模は、唐や宋の時代に比べてはるかに劣っていました。解放後、寺院は完全に改装されました。現在、寺院の面積は2万平方メートルで、主な建物は、天地の神殿、大英雄のホール、八角形のガラス張りのホール、チベット経典の建物、そして東西の2つのパビリオンです。

　　もともと非常に壮大なスケールで建てられた寺院で、「世界の大三国志」と呼ばれていました。記録によると、唐の時代には、寺院のパビリオンは豪華で、壁画、彫像、書は「古今の手による最高の作品と技術」であったという。寺院には、あらゆる世代の有名なアーティストの作品が豊富に展示されています。唐代の偉大な画家、呉道子が描いた文殊菩薩像は、滑らかな筆致と生き生きとした風格を持っています。偉大な書家、李王が書いた大雄宝寺の碑は、子供のようにはっきりとした文字で書かれています。彫刻の名手、楊貴妃が彫った像は、呉道子の絵に匹敵するものです。その他、韓巖、施宝玉、卞士順、范道正、孫孟卿、李源治などの画家が描いた壁画も、それぞれの特徴と異なるスタイルを持っており、神々しいと賞賛されています。

　　口の中は一日一日。

　　相国寺は、唐や宋の時代にはすでに僧侶がいることで有名で、中国と外国の文化の交流に活躍していました。当時、相国寺には中国や外国の僧侶が訪れ、世界の仏教徒の活動拠点となっていました。唐の徳宗20年（804年）、口伝の老僧である孔海尊者が三国僧院に来て、後に東洋仏教の口伝の祖となる中国の僧侶・慧果にタントラを学んだ。また、文殊菩薩や甲本の真言などのインドの僧侶も、宋の時代に中国に来て戦国寺に滞在し、中国と海外の文化交流に貢献した。

　　宋の時代に大幅に拡張され、8つの中庭に分けられ、「ホールと庭園の面積は4百50」、「面積は5百4十5エーカー」にもなりました。大香宮の碑文によると、「何百人もの労働者がやってきて、すべての材料が山に溜まった。左のベルは建物、右の経典はコレクションと呼ばれています。寺院の後ろはパビリオンになっていて、北は便利なドアにつながっています。広い中庭の中では花や木が育てられ、中央の池の外では僧侶が並んで暮らしています。"これにより、パビリオンの素晴らしさ、花や木、そして雄大な状況がわかります。寺院は月に5回開かれ、「中央の宮廷である西方は1万人を収容でき、すべての商人や旅人が取引をしていた」というほど、商業市場として賑わっていました。また、寺院内ではアクロバットや人形劇、物語の上演が行われ、数え切れないほどの人々が参加して、とても賑やかでした。北宋の皇帝がしばしば参拝したことから、「王宮」と呼ばれるようになりました。この時期は、西光寺の発展の最盛期でした。

　　現存する天壇は、乾隆時代31年（1766年）に再建されたもの。大広間は幅3間、奥行き3間、高さ10メートル、軒は重く、緑の釉薬をかけた瓦屋根です。堂内の正面には弥勒菩薩坐像が安置され、その脇には四天王の土偶、その後ろには毘盧舎那仏像が安置されていますが、いずれも非常に生き生きとしていて臨場感があります。

　　寺院の中で最も大きな建物で、元々は「聖なる栄のホール」と呼ばれていました。北斉の時代に建てられたと言われています。明代の『汝孟録』によると、"堂の基礎は6エーカー3分の大きさで、純木を保存し、レンガやモルタルを使わず、9つの明11暗、4つの6つの仕切られたファンで覆われ、釉薬のかかったタイルの一部で覆われ、尾根の高さは5フィート、獣の高さは約10フィート、銅の花瓶の高さは比類のないもので、この扁額は聖栄の堂と言われている。" とある。明の時代に大雄宝殿が改修された後も、非常に立派な建物であったことがわかります。その後、寺院は水害に遭い、お堂は破壊されましたが、清朝の順治年間と乾隆年間の2回にわたって再建されました。ホールは幅7間、奥行き5間、高さ14.6メートルで、重軒の丘陵地に黄色と緑の釉薬をかけた瓦屋根が特徴的です。ホールは白い石の柵で囲まれていて、そこにはライオンが彫られていて、百人一首のような形で鮮やかに触れています。ホールの前の石段には釉薬のかかった龍の彫刻が施されており、その壮麗さは尋常ではありません。

　　大雄宝殿の裏手には、清朝の乾隆年間（1766年）に建てられた八角形のガラス張りのホール、通称「羅漢堂」があります。中央のパビリオンには、銀杏の木から削り出した高さ約7メートルの「四つの顔と千の手と目を持つ菩薩像」があります。この像は美しく彫られており、顔には微笑みを浮かべ、慈悲深い態度をとっています。像には4つの顔があり、それぞれに6本の大きな腕と200本以上の小さな腕があり、小さな手のひらにはそれぞれ目があり、4つの顔のそれぞれに1000本近い手と目があります。清朝乾隆時代（1736-1795）の遺物で、仏像彫刻としては珍しいものです。

　　僧院の端には「隠経楼」があり、元々は「白雲閣」と呼ばれていましたが、宋の時代に「子生閣」と改名され、清の時代の康熙帝時代（1662-1722）に再建されて初めて「子生閣」と呼ばれるようになりました。これは、最初の唐代Tianbao 4年（745）に建てられた、元のZishengパビリオン、3階建ての高さ、5軒の軒が水を滴らせる "パビリオンは、銅Luohan 500と象牙、のために断食がある場所、オープンパーティーの目的を取る。街の人々は夏の間、ここで涼をとる、いわゆる子生風水も。"Zisheng FenfengはPeijingの8つの景勝地の一つです。現存する「蔵経閣」は、康熙帝10年（1671年）に再建されたもので、丘陵地に重厚な軒を持ち、2階建てで、シンプルな建築です。現在はKaifeng City Painting and Calligraphy Instituteに改築されています。寺院の東側には正方形の鐘楼があり、清朝33年（1768年）に鋳造された重さ5トンの銅鐘が吊り下げられています。霜が降りた日に鐘が鳴らされると、その音はとても明るく、メロディアスで、街中に聞こえてきます。また、この鐘は北京八景の一つでもあります。Xiangguo Templeは繁華街に位置し、美しい環境と気持ちの良い風景があり、訪れる人が絶えません。

ここで使える中国語
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