中国の有名なお寺 41.

　　有名な星霜寺は、西安市から約24km離れた南東部の少林院にあり、唐代には范蠡（はんれい）八大寺の一つに数えられていました。Zhinan山脈の麓、上海河のほとりにあるFanchuan盆地は、清流、交差する川や排水溝、美しい景色があり、周、秦、漢、唐の時代から大切な首都である長安の観光名所となっており、かつては興居寺、雲奇寺、洪福寺、華厳寺、牛頭寺、興国寺、観音寺、鎮亭寺などがあり、当時は八大寺と呼ばれていました。

　　興居寺は、唐の僧侶・玄奘三蔵の骨を埋葬するために建てられた寺院です。唐の時代の元年（664年）、宣祖は玉華宮（現在の陝西省義順県）で亡くなり、当初は西安の東郊、白鹿平原の湿潤河東岸に埋葬された。その後、唐の皇帝・蘇宗李亨が星霜寺を訪れた際、塔の正面に「星霜」の二文字を刻んだことから、それ以来、星霜寺と呼ばれるようになりました。清朝の同治時代に火災で焼失し、近年になって慈渓楼の中庭にある3つの遺物を除いて、すべての建物が再建されました。

　　興居寺は南向きで、丘の上に建てられています。 門の前に立つと、目の前には広々とした平野が広がり、奥にはなだらかな丘があります。主な建物は、マハムードラホール、チベット経典ビル、パゴダ中庭など。主な建物には、大明堂、蔵経楼、塔の中庭などがあり、山門には「国国興寺」、「法香」、「荘厳」の文字があります。門の内側には鐘楼と鼓楼があり、荘厳な雰囲気が漂っています。ホールは5つのパビリオンの幅があり、重い軒とフライングライトがあり、建物には荘厳な彫刻が施されています。堂内は錦と煙のドレープで飾られ、釈迦牟尼仏が祀られています。その奥には、四方の壁に仏教の戒律がはめ込まれた5つの経堂があります。大英雄殿の右手には、明るい窓が特徴的な「経典収集棟」があります。 二階には、大蔵経、チベット経、続経など、唐代の手書きの経典が多数所蔵されており、非常に貴重な文化遺産となっています。階下のホールがミーティングルームです。大師堂の左手には慈恩塔の中庭があり、3つの塔が建っています。中央の最も高い塔は玄奘三蔵法師の遺塔で、別名「唐三蔵法師の塔」と呼ばれています。唐の時代の2年目（669年）に玄奘三蔵の骨を埋葬するために建てられ、大河の時代の2年目（828年）に再建されて初めて現在の形になりました。

　　このパゴダは、木製のパビリオンの形をしたレンガ製のパゴダで、正方形のプラン、高さ21メートル、5階建てで、パゴダの本体は各階で徐々に閉じていき、下が大きく、上が小さくなっています。玄が唐の上級僧であったため、パゴダは大きく作られた。パゴダの下には低い台座があります。1階は南側にアーチがあり、四角い部屋に色とりどりの粘土でできた玄奘三蔵法師の像が置かれています。上記の層はすべて固体で、登ることはできません。裏面には、唐の時代の4年目（839年）に刻まれた「玄奘三蔵法師塔」の碑文があり、玄奘三蔵法師の生涯が詳細に記されています。

　　パゴダの外観は、パビリオンのスタイルで作られており、各階には八角形の寄り付き柱が隠されており、3つの質問と4つの柱があります。軒先は、他の建物ではあまり見られないシンプルなアーチで隠されています。塔の軒先はレンガを積み上げて作られており、1層目と3層目のレンガは菱形の歯で摘み取り、その上から最上層までのレンガを1層ずつ摘み取り、さらに1層ずつ取り込んでいきます。軒先のレンガを1枚ずつ拾って積み上げを大きくし、内に秘めた不気味さを表現しています。オイルの曲線が曲がっている。これは、唐の時代の塔の軒先の芸術的な特徴です。この塔は、レンガの層が多く、軒先も大きく、他の唐の塔にはあまり見られない塔の形をしています。このパゴダは、玄奘三蔵法師が埋葬されていることで有名なだけでなく、その建築芸術と形態は、木造のパビリオンを模倣して建てられた初期のレンガ製パゴダの典型的なものである。建築物としての価値も高い。また、中国の仏教史においても重要な遺物である。史料によると、玄級の死後、宮廷や国民が嘆き悲しみ、数万人の弔問客が白鹿平原の頂上に密かに埋葬され、唐の高宗皇帝は悲しみのあまり、代わりに興居寺に埋葬されたという。

　　遺骨塔の東側にある小さな塔は、彼の弟子であるウォン・ソクの遺骨塔である。新羅（現在の韓国）王国の孫にあたり、ヨガの教えに精通し、著作も多く、ヒョンソク尊師の評価も高く、仏教界でも知られた学者である。中国と韓国の文化交流に貢献した。

　　玄級遺跡塔の西にある小さな塔は、彼の弟子であるポー・ジーの遺跡塔である。武将の家系でありながら、名声や富には興味がなく、仏教の世界に入っていった。彼女の仏教論文は非常に多く、「百人一首の達人」と呼ばれていました。2つの小さなパゴダは同じ形で作られており、高さは7メートル、それぞれに碑文があり、皇居内には粘土像もあります。この3つのパゴダだけが残っており、他の建物は清朝の同治時代（1862年～1874年）にすべて焼失してしまいました。

　　西安の星霜寺と慈済寺は、玄級との関係が深く、玄級は生前に慈済寺で経典を翻訳し、死後に星霜寺を建立した。この2つの寺院は、唐の時代から観光名所として有名で、近年では古代の寺院がリニューアルされて若返っています。

　　もともと陳という名の玄クラスは、河南省の元師の出身で、通称「唐僧」と呼ばれ、誰もが知っている名前だった。13歳で洛陽の僧侶となり、その後、西方のキャラバンに同行して玉門関を出て、流砂や雪山を越え、西方への1万マイルの旅に出て、多くの苦難を経て仏典を求めてインドにたどり着き、17年の歳月をかけて、経典を積んで貞観19年（645年）に長安（現在の西安）に戻ってきました。行ったときは普通の僧侶に過ぎなかったが、帰ってくると宮廷や僧侶たちに迎えられ、唐の太宗に召されて同世代の大家になったという。慈渓寺では、仏典の翻訳に精力的に取り組んだだけでなく、名著『大唐』を執筆しました。その後、陝西省北部の義順山にある僧院に移り、過労で亡くなるまで経典の翻訳を続けた。

ここで使える中国語
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