曹操はなぜ死ぬまで皇帝の称号を主張しなかったのか？

　　"過去は千年以上、魏呉は鞭を振るった、東林介石には遺産がある "毛沢東の文章の中で、曹操は風流人である。曹操の人生を見ていると、自分で何を言っても、無意識から意識へと一歩一歩、帝国へとつながる道を進んでいた。建安元年（西暦196年）以前の曹操の取り組みが動かぬ舗道のようなものであったとすれば、建安元年以降の曹操は、この方向に向かって確実で力強い歩みを始めた。建安元年8月、曹操は漢の献帝に直接会うために洛陽に赴いた。そして、漢の献帝を人質に取り、都を許昌に移した。西安皇帝を自分の操り人形、切り札にして、「天子を家臣の人質にする」という優位性を得た。その後、袁紹の不満もあり、曹操は袁紹に将軍の座を譲り、秘書長兼車騎兵隊長となった。

　　曹操の力が強まるにつれ、帝政への支配が厳しくなり、順治帝はますます操り人形のようになっていった。

　　建安22年（西暦217年）4月、献帝は曹操に天子だけが使える旗を立てるように命じ、出かけるときは皇帝と同じように歩行者が通らないように左右をしっかりと見張っていたという。5月、曹操は家臣たちが権利を持つ学問の宮殿である鳳宮を建設した。6月、曹操は軍事顧問であった華信を帝都の総督に任命した。10月、献帝は曹操に、天子のように12本の玉糸を垂らした儀礼用の帽子をかぶり、6頭の馬を従えた金銀の特別な馬車に乗るよう命じた。同じ頃、五官の将軍である曹操の長男、曹丕が魏の皇太子になった。

　　こうして曹操は、王位と世襲権を奪取するためのすべての準備を終え、皇帝への道をほぼ歩み終えたのである。曹操はすでに宮廷の全権を事実上支配し、事実上の皇帝となっていただけでなく、形の上では皇帝と変わらなかった。曹操が唯一持っていなかったものは、皇帝の称号でした。

　　実は、曹操が漢に取って代わろうとする意図は以前から明らかだったが、彼は死ぬまで最後の一歩を踏み出さなかった。この最後の一歩を自分の息子に託すことになった。曹操はなぜ自ら皇帝の座を主張しなかったのか？主に検討したのは以下の通りです。

　　一つには、孫権が自分の利益から王位を主張するように説得したことである。まず、孫権はそうすることで曹操の信頼を得て、呉と魏の和解を実現し、蜀漢に集中できると考えていた。襄樊の戦いで、孫権は劉備から荊州を奪還するために関羽を背後から攻撃して曹操に大きな貢献をしたが、劉備を怒らせてしまった。呉と蜀の10年来の同盟関係が終わり、曹魏との対立を和らげることが今まで以上に必要となり、そうでなければ敵を後ろ盾にするという不利な状況に陥っていた。実際、孫権は、もし曹操が王位を主張すれば、親漢派はそれに強く反対し、曹操は苦境に立たされ、呉への脅威が減ると考えていた。孫権はそれを逆手に取り、曹操は孫権の思惑を見抜き、簡単には騙されないようにした。

　　第二に、当時の状況から判断して、軽率に皇帝の称号を主張すれば、さすがに政敵や親韓派に世論の口実を与えてしまい、自分は政治的に消極的な立場になってしまう。曹操の生涯を概観すると、内部の反発や反乱の多くは、彼が魏公や魏王の座に就いた後に発生していることがその何よりの証拠である。そのため、親漢派を宥めて内情を固めていくためには、やはり顕教の看板を維持し続けることが重要な役割を担っていた。

　　第三に、少なくとも建安15年（西暦210年）以降、曹操は「漢に代わって自分が立ち上がるつもりは全くない」と「自らの意志を明確にする」ことを繰り返しており、その言葉は10年近くも切実なものであった。

　　第四に、さらに重要なことは、曹操は現実的な人間であり、彼が実権を握っている限り、偽りの名声は重要ではないということです。

　　また、曹操は建安24年（西暦219年）には65歳になっており、すぐに死ぬことを想定できる年齢であったことも、皇帝の称号を主張することに消極的であった理由の一つであろう。

　　つまり、曹操の「皇帝にならない」という決断は、十分に戦略的にメリットとデメリットを比較検討した上でなされたものであり、十分に考え抜かれた賢明なものであった。曹操が自分を「天下を三分した」周の文王に例えたのは、自分に対する自己評価である。

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