当代きっての美女、楊貴妃の生と死の謎に迫る

　　西暦756年、安史の乱が勃発し、当代随一の美女であった楊貴妃が馬尾の坂道で亡くなりました。 2年後、掘り起こされた墓からは貴妃の遺骨は見つかりませんでした。

　　唐代の旧書と新書では「姫の遺骸」の記述が異なるが、唐代の新書では「香嚢が残っている」とだけ書かれている。

　　西暦756年、唐は安史の乱で一躍有名になった。反乱軍が長安に侵入すると、玄宗皇帝は夜のうちに逃げ出した。翌日、逃亡した一行は陝西省の馬尾浦に到着した。彼に同行していた兵士たちが突然反乱を起こし、王朝の宰相である楊国忠は反乱の最中に即死してしまった。そしてその矛先は、楊国中の妹である楊貴妃に向けられた。

　　その夏のある夜、馬尾の坂道に突然数人の謎の男が現れた。彼らは何を求めていたのか？史料によると、玄宗皇帝が長安に戻った後、密かに宦官たちにあなたの妃を改葬するように命じましたが、改葬に行った者たちは、あなたの妃の遺体は失われ、あなたの妃が生前持っていた香嚢だけを持ち帰ったと言って戻ってきました。

　　謎の墓掘りについては、新旧の唐書に2つの異なる記述がある。古い唐の書物には、「皮は破れても、香袋は残っている」とあります。しかし、新唐人の本には、「匂い袋はまだある」としか書かれていない。新旧の書籍の内容に相違があるのはなぜですか？王女の遺体は墓荒らしに奪われたのか？

　　しかし、危機的状況の中で、自分の配偶者がどこに埋葬されているのかをすぐに知ることができないということには、疑問を感じます。また、墓荒らしがやったとしても、香袋を残すことはなかったでしょう。では、旧唐書と新唐書のどちらが正確なのか？唐の古書は唐の時代に書かれたもので、唐の新書は古書を元に宋の時代に書かれたものなので、古書の方が信憑性が高いというのは理屈に合っているのですが、そうであれば唐の新書は「皮膚が破れた」というような重要な記述を削除してはいけません。

　　中国人民大学歴史学部の劉浩斌教授によると、唐の皇帝自身の立場からすると、「あなたの妾は死んだ」と国民に発表しなければならなかっただろうとのこと。しかし、今このように記録されていると、想像の余地があります。宋の時代に『唐の新書』を書いたときには、死体があるかないかを書かずに、この問題を避けただけだった。

　　ミステリーNo.2 四川省都江堰で女性の入った小さな棺が出土したが、墓の所有者が誰なのかはわからない。

　　1000年以上経った今日、この伝説的な香袋はファーメン・テンプル・ミュージアムで見ることができた。古くはこの香袋を「香玉」と呼んでいました。学芸員の宋さんによると、香袋の中には2つの平らな輪があり、中には小さなマントルがあって、どんなに回しても地面と平行になっていて、中の香辛料がこぼれることはないそうです。

　　馬尾町には復元された楊貴妃の墓があり、墓だけでなく姫の像もあります。復元された墓の高さは3メートルになり、元の墓にはなかった緑色のレンガでしっかりと包まれています。疑問が解けないでいると、四川省都江堰の虹梅村に千年前の墓があるという奇妙な話が広まった。この村の裏山の麓にある千年前の墓は、楊貴妃の墓だという伝説がある。

　　村人によると、初期の頃、ここの墓石には「楊」という文字が刻まれていたが、名前はなく、この千年の歴史を持つ墓は暗黒の墓であったという。文化大革命で墓碑はなくなり、墓地には現在、作物が植えられ、粗末なレンガの祭壇だけが残っている。

　　1997年には、市とホンメイ村が共同で古墳の発掘調査を行いました。発掘された棺は長さ1.7メートル、幅45センチしかなく、女性の棺が入っていたことは間違いないが、墓の所有者が誰なのかは判明しなかった。

　　謎3 日本の民俗学では、『長恨歌』に示唆されているように、楊貴妃が日本に逃げたという噂が絶えない。

　　2002年、日本の映画スターである山口百恵さんが、自分は楊貴妃の子孫であると宣言した。楊貴妃の子孫がどうして日本に行ったのか？実際、1920年代には、有名な「紅の学者」である于平博が『長恨歌』などの論文で、楊貴妃はおそらく馬尾浦で死なず、日本に渡って住み着いたのではないかと指摘しています。現在、日本の海岸には、「楊貴妃の町」として知られる久津という村があります。

　　伝説によると、楊貴妃が馬尾浦の反乱で身代わりになって死んだとき、彼女の従者の一人が遣唐使の助けを借りて船で大唐を離れ、長い放浪の末に山口県の久津にたどり着いたのが山口百恵である。日本では南宮宏の「楊貴妃の外伝」、渡辺龍作の「楊貴妃復活の秘史」にも記載されています。楊貴妃は本当に日本に逃げたのか？比較文学の権威である厳紹涛氏は、これは白居易の『長恨歌』と関連があると考えている。白居易は後半で、楊貴妃に対する想像を述べており、事件の最中に死んでしまったものの、その魂は仙人の山に浮かび、後に唐の皇帝が派遣した道教の僧侶と山で会ったという。そして、『長恨歌』は楊貴妃と唐の玄宗皇帝の愛を描いたものであることはよく知られている。

　　人々は、『長恨歌』に書かれた「馬尾坂の泥土の下、玉面の空亡を見ず」という一節を分析する。翡翠の顔がない、死に場所がない」というのは、楊貴妃の遺骨が馬尾の坂道で見つからなかったことを表している。その後、唐の玄宗皇帝は道教の僧侶を派遣して楊貴妃を探させましたが、僧侶は彼女を見つけることができず、ようやく不死の山で彼女を見つけました。もし、道士が不死の山で彼女を見つけたとしたら、ここで言及されている不死の山である蓬莱山はどこにあるのだろうか？日本の文学では、蓬莱山そのものを日本と呼ぶことが多い。

ここで使える中国語
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