中国の有名なお寺 5.タンツオ寺

　　北京タンツオ寺は、市内から約40km離れた9つの峰に囲まれたタンツオ山にあります。その美しい景観のため、休日の港はどこも観光客で賑わっています。

　　記録によると、タンツオ寺は西晋時代（265 a 316）に建てられ、1600年以上の歴史があります。北京の古い諺にあるように、"最初にタンツオがあり、次にユーゾーがあった"。これは、丹青寺が北京で最も古い寺院であることを示しています。元々は嘉福寺という名前でしたが、唐の時代に龍泉寺と改名し、金の時代には万寿寺という名前になり、明の時代に元の嘉福寺という名前に戻し、清の時代になってからは排雲寺と改名しました。康熙帝が自ら書いた「雲禅寺の建立を救う」という扁額は、今でも門の上の丹頭寺に保管されており、この古刹の名前は何度も変わっていますが、寺の後には龍の池があり、寺の前には上の木があるので、寺の「丹頭寺」となっています。丹頂寺」の名は時代を超えて受け継がれ、広く知られています。

　　北に座り、南を向いているこの寺院は、丹頭山の中腹に建てられており、宝珠峰を背に、9つの峰に囲まれ、松や檜があり、湧き水があり、静かで奥まった自然環境です。寺院は山に沿って建てられており、層ごとに整然と配置され、鮮やかな朱色の壁、フライング・パビリオンが流れるダン、勢いは荘厳で壮観です。寺院の主要な建物は、中、東、西に分かれています。中央の道路は、中心軸に沿ってパゴダ、山門、天地の神殿、大英雄の殿堂、三聖の殿堂が配置されている

　　(現在、生存者はいません）、最後のビハーラまでです。道路の東側には、舞台芸術の宮殿、大僧正の宮殿、仏舎利塔がある。芸能宮の中には、立派な「長寿宮」「皇太后宮」「流杯亭」があります。西側の道には、蘭陽祭壇、戒壇、観音堂があります。現存する建物のほとんどは、明朝・清朝時代に再建されたものです。

　　建物の列を抜けてゲートに入ると、天地のホールが迎えてくれます。堂内中央には弥勒菩薩坐像が安置されています。像の前の左右には、「大きなお腹は、世の中の我慢しがたいことを我慢できる」「口を開けば、世の中のとんでもない人たちを笑える」という対訳が書かれている。弥勒菩薩の後ろには、魔除けのダッシュを持った毘盧遮那（びるしゃな）の立像があります。ホールの左右には、四天王クレイの像があり、その姿は荘厳で、足元には8匹のモンスターがいます。

　　直径1.85メートル、深さ1.1メートルの大きな銅鍋は、僧侶が野菜を炒めるのに使っていたと言われています。もともと寺には、口径約3メートル、深さ約2メートルの、これよりも大きな銅製の鍋があり、僧侶が石1個とバケツ2杯のアワを使って、16時間かけてお粥を炊いていたそうです。鍋のサイズが大きく、底が厚いため、長い時間火を入れて煮込んだため、お粥は濃厚で香ばしいものになりました。丹頂寺では、鍋の大きさや粥の量が多いことから、「鍋を足しても米を足さない」「僧侶が来ず、僧侶が残らない」という言い伝えが常にあったという。また、この銅鍋は「砂を漏らして米を漏らさず」でお粥を炊くためのもので、鍋の底には「砂のペンダント」と呼ばれる窪みがあります。お粥が炊けてくると、鍋の周りの水と米が上に転がり、その後真ん中に向かって沈んでいきます。砂は重く、米は軽いので、砂粒は砂溜まりに落ち、お粥は砂のない状態になります。若い僧侶がこの壺を磨くときには、木の梯子を使って上り下りしなければならず、来場者はその梯子を登らなければ見ることができません。この釜は、解放される前に失われた。

　　Daxiongbaoホールのための天と地の寺院の後、建物は壮大な、5つのオープン、重い軒パンホールの屋根、黄色の釉薬のタイルの緑のカットエッジ、ホールの両端の尾根を持っている高い2.9メートルの高さは、緑の釉薬のカラスのキス、明るい色、美しい形の雲と龍のパターンで飾られ、それは金の元の遺物のために知られている。カラスのキッスには、それぞれL金の剣燈カラスのバンドが2本取り付けられており、丹頂寺の土台は、もともと龍が入った水のプールだったと言われています。この龍は、口々に華厳尊者の説教を聞きに来ていたが、しばらくして華厳尊者が山を開いて寺を建てようとすると、緑の龍は去っていったという。ある口で突然の強風と雨が池を平らにし、2つのカラスの口づけが現れ、それが後に大乗寺のお堂の稜線の端に置かれました。清の時代、康熙帝がこの寺を訪れた際、馬に乗ったカラスのキスが突然、空中に飛び出して飛んでいくのを見て、大臣に命じて金の鎖を作り、逃げられないように閉じ込めたという。この生き生きとした伝説は、寺院に神秘的で奇妙な次元を与えています。本堂の正面には釈迦如来像が安置され、その左右に弟子の阿難と印可が並んでいます。

　　大乗寺を過ぎて、旧三聖祠の中庭には2本の銀杏の古木があります。東側のものは、1000年前の遼王朝時代に植えられたもので、高さ30メートル以上、直径4メートル以上あり、7人で囲む必要があります。伝説によると、この古代のイチョウの木はとても素晴らしく、清朝時代に皇帝が戴冠するたびに、木の根から新しい幹が発生し、口は長い間古い幹と結合していたそうです。もちろん、これはあくまでもアポクリファの話であり、信憑性はありません。しかし、天を覆うような異常に大きな樹冠のため、乾隆帝の時代には早くも「皇家の地樹」と呼ばれるようになりました。西側のイチョウは、後から植えられたもので枝が小さく、「アロットメント・ツリー」と呼ばれています。イチョウの木は雌雄異株です。2本の古木はすべて雄木なので、核だけが見えていて、実が見えていません。北側の中庭からは、階段を上ってヴィハーラのパビリオンに行くことができます。中路の最後の建物で、二階建ての建物で、堅木の構造で、長い廊下には飛檐（ひえん）と彫刻された梁があり、高さは15メートルで、魅力的な形をしています。パビリオンの下層階はもともとヴィシュヌの仏陀を、上層階は三界仏を祀っていました。寺院全体を見渡せるパビリオン。

　　東路は「松竹梅」と呼ばれる宮殿の中庭を持つ建物です。この中庭は、清朝時代に乾隆帝が参拝した際の寝所となっていました。流杯亭はその名の通り、流水の中で杯を回していく亭です。緑の釉薬をかけたタイル、木の構造、小さくて精巧なパビリオンで、パビリオンは中国の白玉石で地面に彫られた曲がりくねった龍の形の谷で、幅は約10cm、パビリオンの外の湧き水に導入され、水面にワインカップを置いて流れに合わせて浮かび、近くに座った人はワインカップを飲むことができます。ここは、貴族が酒を飲んで楽しむ場であり、文人や僧侶が楽しむ場でもありました。このパビリオンは、「水の流れを巻く」という古代の習慣に基づいて作られています。旧暦3月3日、古代人は流石に運河のほとりに集まり、上流にワインを置いて、近くにいる人が飲めるように下流に流していました。

　　東屋の北側には「金絲桂緑」と呼ばれる竹林があり、幹が黄金色で節に長い緑の線があることから、「金玉」とも呼ばれています。東屋の南側、家の裏手には「金入りジャスパー」と呼ばれる竹林があります。「玉入り金」とは反対に、竹が緑色で節の部分に金色の長い線が入っているのが特徴です。いずれも貴重な竹の種類で、北国ではさらに希少価値が高い。

　　金剛延寿塔とも呼ばれるこの白い仏塔は、明朝2年（1427年）に越境者（Yue Jing Tu Zhan Yong）によって建てられた、チベット様式の白い仏塔です。塔の後壁には、晋の明昌5年（1194年）に建立された古代の石碑があり、そこには僧侶の清玉の詩が刻まれています。「黄の森は秋に万山を吐き、鶯は勝利のために戦う。僧侶の詩には「秋の黄木の森と万里の丘」と刻まれている。何人もの人がいるのを見ると笑ってしまいます。"

　　西側の道路には、レンイェン祭壇、戒壇、観音亭などの僧院の建物があります。破壊されてしまったLeng Yen Altarは、その名の由来は仏教の経典にあり、僧侶がLeng Yen Sutraを教えるために建てられたものです。戒壇は、仏教徒が戒律を受ける場所である。戒律は元々、釈迦如来像の横に10個の椅子が置かれていた。 像の前の3つは戒律を説く僧侶の席、左に3つ、右に4つの戒律者の席で、三師七徳の席と呼ばれていたのだ。ここで完全な戒律を受けた後、男性は僧侶として知られるビッ クスに、女性は尼僧として知られるビッ ククニになります。正式に出家したビッ クスは250の戒律を持ち、ビッ クニーは348の戒律を持ちますが、これは満 足の戒律と呼ばれています。

　　観音堂は西路ビルの最上部にあり、寺院の中で最も高い場所にあります。堂内には観音菩薩像が安置されています。伝説によると、元始祖クビライの娘であるミャオヤン姫が仏を拝んだ場所とされています。貂蝉姫は丹頂寺に行って僧侶になり、非常に信心深く、毎日朝夕に寺に来て観音様にお参りし、長い間、手や足の跡がレンガに深く浸透していました。明代万里20年（1592年、孝定皇太后が礼拝用レンガの足跡を梨木の箱に入れて宮殿に持ち帰り、後に返還されて、寺院に保存されている貴重な文化遺産の一つとなった。

　　観音堂から西に行くと龍頭堂があり、その軒下には長さ1.46メートル、重さ約150キロの石魚があります。遠くで見ると銅のようだが、近くで見ると石のようであり、叩く音も耳に心地よい魚である。煉瓦も魚も残っておらず、現在はレプリカばかりなのが残念です。

　　寺院の外には「パゴダの中庭」と「ドラゴンプール」があります。ゲートを出て山道を南に歩くと、パゴダの中庭が見えてきます。晋、元、明、清の各時代の有名な僧侶の墓塔が72基あります。塔の中庭は2つに分かれています。上の中庭にはチベット式のレンガの塔があり、清朝時代の丹頭寺の主席僧侶の墓塔が置かれ、下の塔の中庭には金朝以降の僧侶の墓塔があり、最も乾燥しているのは金朝の天一元年（1138年）に建てられた海雲禅師の塔です。また、大定時代15年（1175年）に建立された通利禅師の塔と、大定時代19年（1179年）に建立された長老ナイゴンの塔があり、いずれも800年以上の歴史を持っています。また、この塔は、元始祖クビライの娘で、タンツオ寺の僧侶となったミャオヤン姫の死後、ここに建てられたもので、こちらも600年以上の歴史があります。このパゴダは傾いてしまい、現在はレンガの柱で支えられています。これらの墓塔は、建設年代によって形状が異なるため、中国の仏教建築を研究する上で参考になる点がある。

　　龍潭は丹頭寺から1.5キロほど離れた丘の上にあり、宮殿の東門を出て、山道を上流に向かって進み、休心亭、若旦那の静養所を過ぎると、道端にカエルの形をした岩があり、「海蟾石」と呼ばれ、石には「海蟾石」の三文字が彫られている。西に向かって延夏庵の遺跡を抜けると、石の柵に囲まれた、広さ約4平方メートルのプールが見えてきます。12個の大きな緑の石を2つの緑の龍に彫って新たに使用し、龍の口から澄んだ水をプールに注入しており、これが龍のプールです。ドラゴンプールの隣には、石のテーブルとスツールを組み込んだパビリオンがあり、休憩所になっています。東屋の前にある石板には、清朝の乾隆帝が詠んだ詩が刻まれています（（東屋の2番目にある雲の寺のそばの山）。東屋の両側には渓流があり、清らかな水が流れ、玉石がギザギザしていて、山と森の中にある東屋の面白さが際立っています。

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