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ローディング

アンサー: 秦颖

  広東省佛山市にある祖師廟は、佛山市の繁華街である裸廟路に位置しています。 道教の崇拝者である北帝玄天を祀る寺院で、北宋の元豊時代(1078-11085)に建てられ、当初は北帝廟と呼ばれていましたが、明代に霊隠寺と改称され、佛山の人々は祖師廟と呼んでいました。ここでいう祖霊廟には、祖霊神社の意味が含まれています。

  祖霊廟というと、宋の時代にモンゴルの元が中原を攻撃したときに、北方の人たちが大量に家族を南に移して戦火を逃れたことにさかのぼります。多くの人が佛山に定住し、この地に多くの新しい姓が加わった。広東省の人々は一族の関係を重視しており、先祖代々のお堂を建てる習慣があったので、給与移民たちも自分たちの先祖代々のお堂を建て、各一族が共同で審議する場所として朴泰寺の場所が選ばれたのです。地域の公共的な問題があると、藩主は「寺伝」によって寺で議論していました。その結果、パク・タイ・テンプルは地元の氏族の寺院となり、様々な姓をつなぐ役割を果たしています。

  明朝14年(1449年)に広東省南海県出身の黄小夜が率いる農民の反乱が仏山を包囲したとき、地元の勢力が集まって寺を借りて対策を協議し、拷問で血を捧げ、神前で誓いを立てて明朝に協力して反乱を鎮圧したといいます。この反乱は、明朝の元年(1450年)に失敗した。佛山真武廟霊験記」の碑文には、より神格化された北帝の姿とともに、蜂起の様子が詳細に記されている。本文では、「戦いがあると、父親たちは神に祈りを捧げ、戦いが許されれば戦いに勝ち、大成功を収めるが、許されなければ厳しく守られ、あえて軽々しく外に出ないようにする。夜になると、盗賊たちは柵の外に大勢の兵士がいるのを見て、盗賊たちの船には何千頭もの海馬が飛んでいた。また、空飛ぶ蚊が編隊を組んで、神殿から出てきて、旗の形のように空中に浮かんでいるのを見て、泥棒たちは何度も攻撃し、何度も敗北した。"おそらく、北の皇帝が「霊的な存在」であると信じられていたため、明の時代になって、この祖師廟は「霊営祖師堂」として封印されました。また、そのための対訳も皇帝が自筆で書いている。その後、「すべてのギルドは祖師廟に行く」という条件で、祖師廟の地位が段階的に上がっていきました。

  佛山市の祖師廟は南向きで、面積は約3,500平方メートル。元の建物は元朝末期に焼失し、明朝5年(1372年)に再建された後、20回以上の改築・増築を経て、最終的には国の独特な様式と強い地域性を持つ、大きくて美しい古代建築群を形成しています。これらの建物は特に、現在までよく保存されている貴重なものです。

  祖師廟は、マンフクテラス、リンインパイフォン、カムフン池、鐘鼓楼、スリーゲート、フロントホール、メインホール、ヒンズィンビルから構成されており、南北軸に配置されており、構造的にも厳密で完成度の高いものとなっています。祖師廟の最も南側にある建物「万福テラス」は、広東オペラを上演するための大きな劇場です。広東オペラは佛山が発祥の地で、毎年旧暦の6月と7月になると、市外で公演していた様々な歌劇団が佛山に戻ってきて、古い歌劇団を解散させ、新しい歌劇団を再編成していました。新しい劇団の初公演は、祖師廟の前にある万福のテラスで行われるのが通例です。舞台の屋根はハツラツとしたロール状で、舞台面は3つの開口部があります。前方の舞台と後方の舞台は、金色の漆で彫刻された木製の仕切りで区切られており、仕切りの両側には役者が出入りするための扉があります。仕切りの上部には福禄寿の三星が彫られ、下部にはドラマチックな物語「曹操の銅鳥台の大宴会」の場面が彫られ、左右には龍虎の両羅漢が彫られています。木彫は、ラフな筆致で洗練された技巧を凝らしています。曹操は、金の冠と衣を身にまとい、威厳を持って座っている姿で描かれています。この華やかなシーンは、舞台の雰囲気を明るくしてくれます。舞台の東西にある2つの回廊は、貴族が観劇するためのもので、舞台前のオープンスペースには一般の観客が入っていました。

  ワンフー・テラスの反対側には、明朝2年(1451年)に建てられた霊隠塔があります。この塔は、明の皇帝が霊隠神社を救った際に建てられたもので、そのため非常に立派なものでした。塔の正面には景泰の文字が刻まれており、屋根は3段に分かれており、それぞれ丘陵の屋根とパンダンの屋根になっています。屋根の柱は重厚なヴォールトになっており、屋根は緑の釉薬をかけた瓦で飾られています。パゴダの前には、明鄭徳8年(1513年)に建てられた金香池があります。当初は土の池で、清朝時代に石の四角い池に変えられました。池の中には亀と蛇の石の彫刻があり、鮮やかでリアルな彫刻で、北帝のシンボルとなっています。池の両側には、鐘楼と鼓楼、そして恭順の扉と淡々の扉があります。2つの扉の横の壁には、レンガの彫刻、灰の彫刻、陶器の彫刻が施されていますが、中でも陶器の彫刻が目を引きます。東側には、口の神様を象徴する鏡を手にした笑顔の青白い老人、西側には、月の神様を象徴する鏡を手にした優美な美女がいます。この2つの陶器の彫刻は、花の稜線を持つ一対の人物と言え、台座には陶器の歴史を研究する上で信頼できる資料である「Huang Gu Zhen」と記されています。

  カムフン池の真北にある3つの門は、明朝元年(1450年)に建てられたもので、祖師堂の正門となっています。建物は精巧に作られており、軒先には東から西に向かってメインカラーの木彫りの表札が飾られています。彫り物はすべて民話で、14のセクションに分かれており、光緒25年(1899年)には「承友街太龍作」という段落があります。屋根の上にはセラミック製のフィギュアリッジが架けられています。陶製の彫刻は高さ約1.5メートル、長さ31.6メートル、152人の人物で構成されており、「Wenru Pizao」の文字が刻まれています。西部は劉備の甘露寺での結婚式の招待状の話、中部は『神々の伝説』での蒋介石の神々の封印の話、東部は呉と曹操の同盟関係を描いた三国志の話である。百花繚乱のキャラクターたちが、演劇のシーンを再現する。このカラフルで活動的で面白い陶製の人物タイルの棟は、祖師廟の3つの扉、前殿の2つの廊下、東と西、前殿、本殿、興春楼の屋根に加えて装飾されています。それによって、建物がさらに高く、壮大で豪華なものに見えます。

  3つの扉を挟んで、正面には香炉のあるホールがあります。前殿は明朝4年(1429年)に建てられたもので、間口と奥行きが3間あり、床には大きさの異なる長方形の花崗岩が敷かれており、美しさと防湿性を兼ね備えています。この家は寄棟屋根で、セラミック製のフィギュアタイルのリッジで飾られています。軒先には如意金剛のアーチが施されています。ホールには、道教で崇拝されている神々や女神の像があります。厳かで控えめな像もあれば、荘厳で力強い像もあり、獰猛で荒々しい像もあり、目が丸い像もあり、それぞれの像は神と形の両方の芸術的効果を得るために形作られています。また、先祖代々のお堂にある大きな木彫りの神棚も特筆すべきものです。光緒25年(1899年)に佛山市の成龍街で黄光華が作ったものです。ケースの正面には透かし彫りに金彩を施した人物像、側面には高浮き彫りに金彩を施した人物像、背面には黒漆に金彩を施した6つの彫刻が施されています。ケースの正面は2層に分かれており、上層には「荊軻が秦を刺す」というストーリーが、下層には「李淵蓋が龍の子を待ち伏せる」というシーンが彫られている。全体の木彫は、下層部が最も見応えがあります。李遠巴は、アヘン戦争後に清国への反乱に加わった広東オペラ俳優の李文茂を暗示している。多くの人物の手には「李」と書かれた旗が握られていますが、これは反乱に参加した李氏一族を意味しています。広東語の民間伝承では、「竜の子」は「赤毛の馬」に例えられ、外国人、特にイギリス人は「赤毛の幽霊」と呼ばれています。そのため、「Fu Long Kui」という名前は、「赤毛の幽霊」を鎮めるという意味を持っています。

  前殿の北側には、明朝5年(1372年)に建てられた本殿があります。この本殿は、寺院の中でも最も古く、最も重要な建物で、地元の氏族の活動が行われていました。本堂の中央には、重さ約2.5トンの北帝の銅像があります。このパク・タイ像は、神聖な石鹸の中に座っており、優しい眉毛、胸に浮かんだ5本の長い髭、素足に豪華な衣装を身につけています。ブロンズ像の頭、顔、全てのパーツに金箔が貼られ、神全体に金箔が貼られている。様々な古代の神仏像の中でも、無冠で裸足のものは比較的珍しい。この北帝像の造形は、嶺南地方の人々の芸術観に沿った郷土色豊かなもので、佛山の古来からの職人の優れた鋳造技術が反映されています。堂は寄棟屋根で、清朝時代に再建されたもので、陶製の人物瓦の棟があり、幅と奥行きのある3つの開口部があります。このアーチは、ホールの正面の軒下に多用されており、屋根を高くするだけでなく、風通しや換気の役割も果たしており、中国では宋式アーチの珍しい例となっています。

  本堂の後ろにある清真館は、清朝元年(1796)に建てられたもので、祖師廟群の中では最も新しい建物です。2階建ての建物で、屋根はポットイヤー・ハット型、裏棟があります。昔はフォ山で一番高い場所にあったという伝説があり、フォ山景のひとつにもなっています。

ここで使える中国語
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